TUCEPI 1996
SUGERENCIAS PARA LA LECTURA COTIDIANA DE LA ESCRITURA - Kurt Knotzinger
ENTRAR AL AÑO 2000 CON LA GOSPA - fra Ljudevit Rupčić
GRUPOS DE ORACION EN EL MOVIMIENTO ESPIRITUAL MARIANO - fra Slavko Barbarić
CENTRO DE INFORMACION MIR MEDJUGORJE - fra Miljenko Stojić
Kurt Knotzinger - nacido en 1928 en Viena. Después de los estudios de Teología y música, durante 12 aos trabaja como párroco. A partir de 1966 es clérigo y profesor en el seminario conciliar y en la escuela secundaria del Arzobispado de Viena en Sachsenbrunnu.
Fr. Ljudevit Rupcic - nace en el ao 1920 en Hardomilj, Ljubuski. En 1939 entra a la orden franciscana en la provincia de Herzegovina, y en 1946 es ordenado sacerdote. Termina sus estudios de Teología en 1947 en la Facultad de Teología de Zagreb. Doctora en 1958, y doctora por segunda vez en 1971 en la misma facultad. Desde 1958 hasta 1988 ensea exégesis del Nuevo Testamento en el Instituto de Teología franciscana en Sarajevo, y durante un tiempo en la Facultad de Teología en Zagreb. Durante el régimen comunista yugoslavo pasado permanece en prisión desde 1945 hasta 1947, y desde 1952 hasta 1956.
Durante largo tiempo (1968 - 1981) es miembro de la Comisión teológica de la Conferencia episcopal de la ex Yugoslavia. Ha traducido el Nuevo Testamento del original al idioma croata; la traducción ha tenido numerosas ediciones. Ha publicado muchos libros, estudios y artículos en idioma croata, alemán, italiano, francés e inglés, y ha dado muchas conferencias en varios congresos y simposios en Europa y E.E.U.U.
Fr. Slavko Barbaric - nacido el 11 de marzo de 1946 en Dragicina. Es miembro de la Provincia Franciscana de Herzegovina. Estudió Teología en Visoko, Sarajevo y en Schwaz. Fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1971. Doctoró en 1982 en el campo de la pedagogía religiosa. A partir de 1982 se halla en Medjugorje. Escribe libros y artículos de contenido espiritual. Trabaja en el Santuario y es conductor de numerosos retiros y conferencias. En varios lugares del mundo ha realizado encuentros sobre el tema de los acontecimientos de Medjugorje.
Fr. Miljenko Stojic - nace en 1960 en Dragicina. Cursa Teología en diversas universidades: Zagreb, Jerusalén y Sarajevo. En 1987 es ordenado sacerdote en Mostar. En la Universidad Papal "Antonianum" en Roma, el ao 1991 obtiene la licenciatura en Teología en la asignatura de espiritualidad cristiana y franciscana. Como sacerdote ha trabajado en varias parroquias y, durante un tiempo, ha sido maestro de seminaristas. Durante la guerra ha sido capellán de ejército. Realiza ejercicios espirituales. Se ocupa de literatura. Es miembro de la Sociedad de escritores croatas. Actualmente vive y trabaja en la parroquia de Medjugorje donde ejerce el cargo de capellán de la parroquia y de director del Centro de Información "MIR".
DECLARACION
El tercer seminario internacional para líderes de grupos de oración, Centros de Paz y peregrinos de Medjugorje fue realizado en Tuepi del 17 al el 21 de marzo de 1996. Participaron alrededor de 100 líderes provenientes de 17 países, dos videntes y los sacerdotes que trabajan en Medjugorje. Finalizado el encuentro, se aprobó la siguiente
DECLARACION
Conscientes de las circunstancias en que la Iglesia y el mundo se hallan, mediante la oración hemos buscado el camino por el que, con Nuestra Señora, debemos dirigirnos hacia el siglo 21. Las conferencias y el intercambio de ideas en las discusiones y en el trabajo organizado sobre la base de grupos idiomáticos, nos han llevado a ciertas conclusiones que deseamos anunciar a todos los grupos de oración, Centros de paz, a los peregrinos y a la parroquia de Medjugorje:
- El futuro, no importando la incertidumbre que él implica, está en las manos de Dios. Sin embargo, Dios espera nuestra colaboración para hacer este futuro más humano y más seguro. Y, por otro lado, Nuestra Madre nos llama a todos, con las palabras de Su Hijo, a una total conversión (6/90; 7/91);
- "Lean la Sagrada Escritura, vívanla y oren, para que puedan comprender los signos de los tiempos" (6/91 y 8/93). Los mensajes de Medjugorje son una invitación urgente de la Virgen a nosotros - a vivir el Evangelio de Su Hijo;
- Es deseo de Nuestra Señora que en todo el mundo se organizen grupos de oración, que permitirán a sus participantes abrirse al Espíritu de Dios, reconocer en la Biblia la Palabra de Dios para nuestros tiempos y encontrar en la oración los caminos para su realización;
- Los grupos de oración deberían ser el corazón y el alma de las comunidades parroquiales, una fuente de confianza, de amor activo y de paz;
- El Centro de Información "MIR" Medjugorje está al servicio de los peregrinos, de los Centros de paz y de los grupos de oración con su archivo, librería, puesto de información, press bulletin, robofax, internet, BBS y con su radio dentro de poco tiempo;
- Se recomienda la cooperación y el intercambio de informaciones entre el Centro de Información "MIR" y los Centros distribuidos por todo el mundo, como también una conexión mutua estrecha entre los Centros de cada país en particular.
SUGERENCIAS PARA LA LECTURA COTIDIANA DE LA ESCRITURA
PENSAMIENTOS PARA UNA INTRODUCCION
La petición de que leamos la Sagrada Escritura puede encontrarse cuatro veces en los mensajes de Medjugorje. El 18.10.84, decía un mensaje: "Hoy los llamo a leer la Biblia cada día en sus casas. Colóquenla en un lugar visible, a fin de que siempre los estimule a leerla y a orar." Un mensaje posterior retoma éste último de manera muy específica: "Cada familia debe hacer oración en familia y leer la Biblia!" (mensaje del 14.2.85). Dos mensajes indican por qué es tan importante la lectura de la Sagrada Escritura: "Oren y lean las Sagradas Escrituras, a fin de que a través de mi venida, descubran el mensaje en las Sagradas Escrituras para ustedes", y "Lean la Sagrada Escritura, vívanla y oren para entender los signos de los tiempos." (25.6.92 y 25.8.93).
En un seminario para líderes de grupos de oración y de grupos de peregrinos de Medjugorje, no puede faltar un discurso sobre la práctica de la lectura de la Sagrada Escritura. La gente que desea orientar su vida según los mensajes de Medjugorje siempre hace preguntas a este respecto. La pregunta más frecuente parte del reconocimiento de que, en los mensajes, no se dice nada nuevo sobre la fe y no se hace ningún comentario sobre los acontecimientos actuales. Una y otra vez, los videntes han señalado que todas las respuestas se encuentran en la Sagrada Escritura cuando les han pedido plantear preguntas a la Virgen. Entonces, para qué los mensajes de la Virgen, si todo está contenido en la Escritura?
A esto hay que decir primeramente que los mensajes demandan la lectura de la Biblia y con ello nos indican lo que Dios quiere decirnos a través de la revelación. La Sagrada Escritura es el documento de nuestra fe en el doble sentido de la palabra. Nos cuenta lo que Dios dice acerca de Sí mismo y lo que El nos ha transmitido o revelado; aún más, es un documento obligatorio para nosotros en el que todo está escrito. La Biblia habla, alabando y dando gracias a Dios por Sus maravillas y Su Señorío eterno, pero nos muestra también la vía para nuestro camino de salvación, para unirnos cada vez más a Dios, para ser unos con otros el pueblo de Dios. Para los grupos de oración que han nacido en muchos lugares y que leen la Sagrada Escritura, es importante disponer del acompañamiento de un experto. Cualquier introducción teológica a la Biblia se basa en el hecho de que la Sagrada Escritura es Palabra de Dios en lenguaje humano, en un ambiente cultural desconocido para nosotros, escrita hace muchísimo tiempo. Para entenderla correctamente, es necesario, por tanto, entender los contextos, las formás de lenguaje y las circunstancias de esos tiempos. Pero el texto bíblico debe ser reconocido también como Palabra de Dios para nuestros tiempos. Después, debe ser puesta en acción; y sólo entonces puede llegarse a su correcta interpretación. De no tomarse en cuenta esto, existe el peligro de perdernos en errores fundamentales. Pero debido a que la tarea más importante al estudiar la Sagrada Escritura es profundizar en nuestra fe, se nos recomienda siempre combinar la lectura de la Sagrada Escritura con la oración. La Biblia no es un libro de lectura, sino una ayuda para nuestra oración y una señal en el camino para nuestra vida. En los grupos de oración de Medjugorje se ora siempre pidiendo el auxilio del Espíritu Santo, antes de leer un trozo de la Sagrada Escritura. Para después de Su partida, Jesús prometió: " y yo pediré al Padre y El os dará otro Paraclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de la verdad" (Juan 14,16), "que nos instruirá y nos lo recordará todo" (Juan 14,26). Las invitaciones de Nuestra Señora también se refieren a esto: que oremos al Espíritu Santo para poder comprender todas las cosas. Especialmente antes de Pentecostés, Ella nos ha invitado repetidamente a orar pidiendo la efusión del Espíritu Santo. Nos ha invitado igualmente a implorar el Espíritu de verdad y estar abiertos al Espíritu Santo para que nos ilumine y nos haga capaces de dar testimonio de la presencia de María en Medjugorje.
Al abordar el Antiguo Testamento, según nuestra experiencia, se presentan dificultades particulares en la lectura de la Sagrada Escritura. Aquí es particularmente importante señalar que muchos libros del Antiguo Testamento surgen a raíz de un largo proceso de transmisión. Dios se manifestó a los patriarcas y profetas, los cuales transmitieron aquello que les fue revelado de manera verbal o escrita. Quienes instruían al pueblo de Dios, meditaban en oración la Palabra de Dios y también la explicaban, hasta que finalmente se escribió de manera definitiva lo que había sido transmitido. Lo importante para nosotros es que estos textos fueron reconocidos, como Sagrada Escritura por el mismo Jesús, así como por la Iglesia Primitiva y que fueron transmitidos a la Iglesia como tal. El Antiguo Testamento apuntaba a Jesús y preparó [al pueblo] para Su venida. Algunas partes del Antiguo Testamento son sólo explicables a través de la comprensión de esos tiempos. Acerca de algunas cosas, Jesús dijo: "Se dijo a los antiguos pero yo os digo". Sólo en el Nuevo Testamento, la Revelación de Dios encuentra su cumplimiento y cosas que anteriormente habían sido manifestadas, tuvieron explicación. Con todo, siempre será necesario que el individuo pregunte a alguien competente, cuando no logre salir adelante, al toparse con pasajes difíciles en la Sagrada Escritura.
Es útil la lectura continuada de la Escritura que vuelve más claros los contextos. Una lectura continuada es, por supuesto, una posibilidad, pero no debe entenderse como una orden categórica. Circunstancias particulares y tiempos festivos demandan textos particulares. Para los sacerdotes y religiosos, que en su Breviario tienen ya prevista una lectura cotidiana, no es aconsejable otra lectura porque es más eficaz ocuparse de la lectura obligatoria; contemplar el texto y también los comentarios, para arribar a una mejor comprensión.
En particular, recomendamos aquí la liturgia de la Santa Misa. La participación en la Liturgia debe ser el culmen y la fuente de la fuerza de nuestra vida de fe, así lo pide la enseñanza del Concilio, Acerca de la Sagrada Liturgia. En la celebración de la Misa no sólo se hace presente la obra de redención, sino que estamos también reunidos en torno a Jesús y escuchamos Su Palabra dirigida a nosotros. En casa podemos releer los pasajes escuchados, que pueden ser meditados lentamente y ser relacionados con la homilía, cuando haya habido una. Es igualmente valiosa la preparación a la Santa Misa, buscando las lecturas del día con anticipación. Como un resumen de todas estas ideas se puede leer el mensaje del 25.8.93: "Lean la Sagrada Escritura, vívanla y oren para entender los signos de los tiempos."
A este respecto, tenemos las consideraciones de muchos sacerdotes que dicen usar los mensajes como una fuente valiosa para la preparación de su homilía. Los mensajes, en sí mismos, son ya como homilías, en las que se representan las revelaciones escritas en la Biblia. En ellos se encuentran formulaciones que nos impulsan a transmitirlas. El uso de los mensajes para la preparación de la homilía se justifica también porque éstos se encuentran dentro del contexto del corazón mismo del Evangelio. El profesor y teólogo universitario de pastoral en Viena, Paul Zulehner dijo: "Que Medjugorje nos conduzca a la Biblia en vez de apartarnos de ella, es para mí uno de los principales criterios teológicos de que María no es el destino, sino más bien una señal en el camino."
Siempre es bueno adherirse a la palabra de Dios de manera sencilla, reflexionar en ella y dejarla actuar en la oración. La propia Madre de Dios puede ser nuestro modelo. Dos veces leemos en el Evangelio de Lucas que Ella meditaba en las palabras de Jesús y en los eventos que Lo rodeaban, y que Ella sopesaba y conservaba todo en su corazón para comprender su significado. Es así como debe penetrar la Palabra de Dios en el corazón del hombre y fructificar. Cuando se toma la Biblia en las manos para su lectura, no se trata ya de un libro normal sino de un libro que contiene un mensaje que Dios mismo quiere dirigir personalmente a los lectores o por medio de un lector a quienes la escuchan. El mejor modo de escuchar el mensaje es como si se oyera por primera vez, porque de este modo se puede captar más claramente el significado de las palabras. Quien presta esa atención a cualquier texto bíblico, busca la verdad escondida en él y descubre que es necesaria la luz del Espíritu Santo. Así, espontáneamente, se liga la lectura con la oración y el corazón se vuelve a Dios cada vez más intensamente. De este volverse a Dios, de esta conversación del corazón, se habla en los mensajes de Medjugorje desde el mero principio. Quien lee la Sagrada Escritura de esta forma, experimentara un profundo anhelo, no sólo de comprender cada vez más la Palabra de Dios, sino también de cumplir lo que ésta pide concretamente. Así, la lectura de la Escritura se convierte no sólo en un tiempo dedicado a la oración, sino que se prolonga en un obrar según Dios, en una acción inspirada y auxiliada por la lectura de la Biblia.
Quien lee la Biblia partiendo de los mensajes de Medjugorje, al igual que el biblista que se sumerge en los mensajes, descubrirá un paralelismo en sus contenidos. A título de ejemplo, nos referiremos a algunos textos relevantes y, para comenzar, con el tono similar en su comienzo. "Creed en el Evangelio" y "el reino de Dios está cerca", pueden leerse al principio del Evangelio de Jesucristo (Marcos 1,1-15). El llamado a la cercanía y a la conciencia de la proximidad del Reino de Dios se vuelve una renovada realidad en Medjugorje. También aquí comenzó todo con el llamado a la conversión. También aquí la proximidad del Reino de Dios puede ser experimentada y, en adelante, se desenvuelve de nuevo e impredeciblemente: Juan el Bautista anunció, por mandato de Dios, el llamado a la conversión; fue durante la fiesta del Bautista que se iniciaron los acontecimientos de Medjugorje. El llamado a la conversión es el fundamento de los mensajes dirigidos a los hombres. También en Medjugorje la oración y el ayuno se subrayan como pasos indispensables para la conversión, algo que Jesús mismo recomendó a Sus discípulos (Mt 5,5-18 Mc 9,29). A propósito de la oración, en el Evangelio y en los mensajes, se dice que no podemos renunciar a ella, porque en la oración nos volvemos a Dios. En diversos pasajes, el ayuno es mencionado como indispensable, porque nos hace libres de las ataduras a las cosas pasajeras y nos hace libres para Dios y Sus deseos. De gran relevancia, tanto en la revelación bíblica como en los mensajes de Medjugorje, es la paz como don de Dios pero también como fruto del esfuerzo humano. La paz es dada al hombre como tarea; el Evangelio llama bienaventurados a quienes trabajan por la paz (Mc 5,9), pero la Biblia dice claramente también que la paz viene de Dios. "Que el Señor bendiga a su pueblo con la paz", reza el salmista (S 29,11), y el augurio de bendición de San Pablo es: "Que El, el Señor de la Paz, os conceda la paz" (2 Tes 3,16). Los mensajes de Medjugorje hacen énfasis justamente en el significado del propio actuar por la paz y la necesidad de pedirla como don de Dios.
Todo esto no es un suplemento o una nueva etapa de la Revelación, sino un reclamo urgente a hacer realidad en la propia vida aquello que ya nos ha dicho la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura. La particularidad de los mensajes de Medjugorje consiste en el hecho de que la Madre los dirige a sus "queridos hijos". Como Madre de los cristianos y Madre de la Iglesia, María nos trae a la memoria el Evangelio de su Hijo, amorosa pero insistentemente.
Sor Emmanuel, de la Comunidad de las Bienaventuranzas, nos señalaba un significado muy real de los mensajes de Medjugorje en relación con la Sagrada Escritura. Ella envía regularmente noticias de Medjugorje a la Abbaye Blanche en Mortain, Francia, donde está su casa y de ahí son difundidas al mundo entero. El 15 de Enero de 1994, decía en su noticiero: "Estamos siendo inundados por un diluvio de profecías; un diluvio, confuso, lleno de miedos y contradictorio. Damos gracias a la Gospa porque Ella nos ha conducido de nuevo a la fuente de luz auténtica, que es la revelación viva de la Biblia."
Vicka contó una vez: "La Madre de Dios dice: "Tomen la Biblia en sus manos cada mañana y lean unas cuantas líneas y después, vívanlas a lo largo del día. De este modo, encontrarán la respuesta a lo que el día les traiga." Esto no significa que debamos esperar que, leyendo la Sagrada Escritura, llegarán como rayo las respuestas a nuestras preguntas. Pero quien lee regularmente la Escritura será siempre más penetrado por el Espíritu de Dios que nos habla a través de ella y de ese modo encontrará la respuesta a las preguntas de la vida. La equivocada opinión de que uno recibe inmediatamente en ella todas las respuestas a todos los problemas de la vida debe rechazarse.
MENSAJES QUE SE REFIEREN A PALABRAS BIBLICAS
Los mensajes de Medjugorje son una urgente invitación a vivir el Evangelio. Ya hemos hablado del llamado a la conversión, que es un punto común en el inicio de los Evangelios y en los mensajes de la Virgen. He aquí algunas afirmaciones importantes de la Buena Nueva confrontadas con los mensajes de Medjugorje.
"... que era preciso orar sin desfallecer" (Lucas 18,1)
El hecho sorprendente de que Nuestra Señora se aparezca en Medjugorje por tan largo tiempo, Ella misma lo explica con la siguiente recomendación: "Deseo enseñarles a orar." (12.6.86). La meta de esta instrucción es la oración continua. Somos siempre invitados de nuevo a orar sin descanso. La oración continua se realizará cuando, en todo lo que pensemos, digamos y hagamos, no perdamos de vista a Dios, estando siempre amorosamente conscientes de Su presencia. Una atención así a Dios no impide en modo alguno cumplir con todas las tareas de la vida. Por el contrario, quien siempre tiene a Dios delante de él, está igualmente consciente de su responsabilidad ante de Dios en en todo lo que debe hacer y no hacer y no pierde nunca la esperanza en Su consuelo y Su ayuda, porque sabe que Dios está presente, también para él. Ese estado de oración continua demanda, sin embargo, tiempos de oración específicos, en los que uno repetidamente se vuelve a El exclusivamente y con todo su ser. "Les suplico, queridos hijos, que se acerquen conscientemente a la oración" (28.11.85) y "Ustedes, queridos hijos, no serán capaces de entender el gran valor de la oración hasta que no se digan a sí mismos: Ahora es tiempo de orar! Ahora nada más es importante para mí, ahora nadie sino Dios es importante para mí!" (22.10.86). Es así como la Virgen nos invita a la oración. En cierto modo, un horario regular de oración es ya una oración continua, porque es una oración que se elige siempre de nuevo, por tanto no termina jamás. En este sentido, la Virgen nos invita a iniciar cada día con oración y concluirlo con oración. Un habito así, cuando se trata de verdadera oración, oración del corazón, seguramente hace que la oración ocupe el primer lugar en la vida. La Virgen no llama sólo al individuo, sino también a las familias a hacerlo. Ella desea que "nuestro día entero sea sólo oración y abandono total a Dios." (4.9.86). La oración es mencionada más que ningún otro tema, tanto en los mensajes de los jueves como en los mensajes mensuales. Como dedicatoria a un libro, Marija escribió una vez que Nuestra Señora desea que oremos cada día y luego añadió: "A través de la oración puedes alcanzarlo todo, incluso aquello que consideres imposible." Es lo mismo que dice Jesús de la oración: "Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y lo conseguiréis." (Juan 15,7). Nuestra Señora comenzó su enseñanza sobre la oración a los videntes, proponiendo ciertas oraciones vocales, tal como Jesús respondió a la petición de los discípulos de que les enseñara a orar, recitándoles el Padrenuestro (Lucas 11,2). La más fuerte petición de Nuestra Señora, en lo que se refiere a la oración, es orar con el corazón. "Queridos hijos, hoy los invito a orar con el corazón" (2.5.85). Al ser interrogados, los videntes subrayan cuán decisivo es orar con el corazón. Sobre este tema, Marija dijo: "Nuestra Señora nos conduce a orar con el corazón. El corazón debe estar presente en lo que dicen las palabras." Y en otra oportunidad: "Todo lo que nos preocupe, hay que presentarlo y encomendarlo confiadamente para liberarnos de ello, a fin de que podamos orar con un corazón sin cargas." Bajo la dirección de Nuestra Señora, los videntes aprendieron de nuevo lo que ya está escrito en la carta a los Filipenses. "No os inquietéis por cosa alguna; antes bien, en toda ocasión presentad a Dios vuestras peticiones" (Flp 4,6). La oración del corazón no muestra simplemente efectos sobrenaturales, sino que tiene asimismo efectos beneficiosos en el ámbito natural. Nos ayuda a superar la fatiga y nos proporciona gozo y descanso. La entrega amorosa del corazón, refiriéndose a la personalidad humana en su totalidad, es lo decisivo en la oración, no importa si es en el esfuerzo de comenzar o en la meta de una oración continua. "Orar con el corazón, eso es lo más importante" (Marija) y "Esa es auténtica oración" (Ivan). Estos son los testimonios de dos jóvenes personas a quienes María condujo a la auténtica oración.
"...sólo pueden ser expulsados con oración y ayunos." (Mateo 17,21)
Estando Jesús con tres de Sus Apóstoles en el monte de la Transfiguración, los demás discípulos, al encontrarse con un hombre poseído, experimentaron la fuerza increíble del Maligno. Jesús, al volver, mandó una sola vez al demonio que dejara a ese pobre hombre y lo arrojó de él. Jesús enseñó a los asombrados discípulos que tal cosa sólo puede alcanzarse a través de oración y ayuno (Mateo 17,14-21). Aun cuando el significado de las visiones y los mensajes que transmiten los videntes no nos aportan algo nuevo, con todo, una y otra vez verdades olvidadas pueden sernos traídas a la mente. Acaso el Cristianismo no había olvidado ya el hecho de que el ayuno es el arma más poderosa contra el mal? Jesús dedica una larga explicación al ayuno en el Sermón de la Montaña (Mateo 6,16-18). El mismo ayuna (Mateo 4,2) y justifica el ayuno en momentos particulares (Mateo 9,15). El llamado al ayuno tiene un lugar en el mensaje de Medjugorje desde el mero principio. Los videntes transmitieron este llamado poco después del principio de las apariciones, y en los mensajes de los jueves es mencionado repetidamente. Ahí Nuestra Señora apela a nuestra buena voluntad para llevarlo a cabo y, de nuevo, a hacerlo "...con el corazón (20.9.84). Ella nos motiva con el señalamiento de que nuestro ayuno es una contribución para superar el mal y nos dice la cantidad -- muy notable, pero para una persona saludable también muy realizable -- dos veces a la semana. El llamado a ayunar en el mensaje a Medjugorje es una invitación, no un mandato. Es la invitación de una Madre amorosa a sus hijos, a quienes cree capaces de grandes cosas y con quienes trata también grandes cosas. Todos los seis videntes decían ya desde 1982, que a través del ayuno y la oración pueden evitarse las guerras. Por eso, los profetas del Antiguo Testamento en tiempos de guerra llamaban al ayuno y la oración. Nosotros veneramos a María como Reina de los Profetas. Su invitación resuena en un tiempo caracterizado por catastrofes y peligros. Debemos estar agradecidos por ser iluminados sobre ciertos contextos que, por nosotros mismos, jamas hubiéramos sido capaces de ver. Es importante que la invitación al ayuno está siempre unida a la invitación a la oración. Sólo la oración, el volverse a Dios, da al ayuno su justo valor y su eficacia. El ayuno elegido libremente produce buenos frutos de diversos modos. Libera de las dependencias y las ataduras y de ese modo nos hace libres para aquello que Dios nos quiere dar. Incluso muchas obras de caridad son sólo posibles a través de una renuncia. Quien ayuna coopera a la paz, a la salvación, a la victoria del bien.
"Bienaventurados los que trabajan por la paz." (Mateo 5,9)
El primer llamado de Nuestra Señora en Medjugorje fue el reclamo a la paz entre Dios y el hombre y entre los hombres. Dios nos ofrece la paz. Nosotros debemos colaborar. Para el quinto aniversario de este mensaje de paz, dicho reclamo es expresado con mayor urgencia: "!Queridos hijos! Dios me permite realizar con El este oasis de paz. Deseo invitarlos a conservarlo de modo que sea siempre puro. Hay algunos que con su desinterés destruyen la paz y la oración. Los invito a dar testimonio y ayudar con su vida a conservar la paz. Gracias por haber respondido a mi llamado!" (26.6.86). Desde el inicio de las apariciones, la Virgen se presentó como Reina de la Paz. Por la Sagrada Escritura sabemos que la paz es un don de Dios a los hombres, el Señor bendice a Su pueblo con la paz (S 29,11). El la da (Is 26,3) y de El proviene (Ap 1,4). Así, Pablo suplica en sus cartas, siempre de nuevo, la paz de Dios para la comunidad (Rom 1,7). Nuestra tarea es pedir a Dios esta paz, pero también empeñarnos por ella. "!Queridos hijos! Los invito a ayudar a todos con su paz, para que la vean y comiencen a buscarla. Ustedes, queridos hijos, están en paz. Y no pueden comprender lo que significa no tenerla. Por eso los invito a ayudar con su oración y con su vida, a destruir en la gente todo aquello que es malo y a descubrir el engaño del que se sirve Satanas. Oren para que la verdad prevalezca en todos los corazones." (25.9.86). Así, la Virgen nos habla y subraya que nuestro empeño por la paz consiste primero que nada en vivir nosotros mismos en paz, que la falta de paz tiene su raíz en el mal, que nace en el corazón engañado y que el engaño tiene su origen en Satanas. Los videntes dicen siempre que estamos llamados a hacer la paz , esto es, que se nos pide dar los pasos que conducen a la paz y que ayudan a superar la falta de paz. Son valores a los que no se puede renunciar y que no podemos abandonar jamás. El egoísmo y la prepotencia ciertamente no están entre ellos; hay que vencerse. Jesús, con Su sacrificio en la cruz, hizo posible la paz y conquistó al enemigo en persona (cf. Ef 2,14). Jesús, el Crucificado, nos es mostrado aquí como la fuente y la causa de la paz. De este modo, la cruz se convierte en signo de reconciliación para nosotros. A menudo, hacer la paz implica estar dispuestos a cargar la cruz. Seguramente por eso, Nuestra Señora nos dice: "Queridos hijos, oren delante de la cruz por la paz!" Esto nos ayudará a superar nuestra impotencia ante todo lo que es un obstáculo para la paz. (6.9.84).
"Den gracias!" (Col 3,15)
Practicamente en casi todos sus mensaje en Medjugorje, Nuestra Señora agradece a quienes han respondido a su llamado. A veces agradece también específicamente otras cosas, tales como la disponibilidad a consagrarse a Ella, las oraciones, los esfuerzos, los sacrificios o aplicar los mensajes en la propia vida. Agradece a todos los que hacen algo por Ella. "Deseo agradecerles cada respuesta a los mensajes" (8.1.87). Quien se da cuenta del significado de este agradecimiento, tanto más siente este gracias dirigido a cada uno en lo particular.
Una vez, un joven impresionado con el flujo incesante de peregrinos al que está expuesta, preguntó a la vidente Marija Pavlovic cómo podía soportar una carga así. Marija respondió: "Si supieras cómo es cuando Nuestra Señora te da las gracias!"
Sin embargo, Nuestra Señora no sólo nos agradece a nosotros, Ella también da gracias a Dios por permitirle venir a nosotros. El comportamiento de Nuestra Señora nos recuerda que también nosotros tenemos tantísimas razones para estar agradecidos. La palabra agradecer (danken) en el idioma alemán tiene algo que ver con la palabra reflexionar (gedanken). Quien agradece, ha comprendido lo que ha recibido. El apóstol Pablo nos recuerda, en su pregunta retórica, refiriéndose al amor de Dios, que en sí mismo nos da todo: "Qué poseéis que no os haya sido dado?" (1 Cor 4,7). En los mensajes de Medjugorje, se nos recuerda claramente la necesidad que tenemos de dar gracias. No se trata solamente del deber de dar gracias exteriormente, contentarse con ello sería el fin de la gratitud! Nuestra Señora dice que nuestra vida entera debe convertirse en una gozosa acción de gracias que fluya como un río desde nuestros corazones. Por todas las gracias concedidas así como por las más pequeñas cosas, debemos dar gracias para que podamos ser capaces de dar gracias por las cosas grandes (25.9.89, Agosto 25 de 1995 y 25.10.95).
Muy a menudo, somos malagradecidos con las gracias recibidas. El evangelista Lucas pone esto ante nuestros ojos con su relato de los diez leprosos que, en el camino a Jerusalén, se acercaron a Jesús y le pidieron que los sanara. Jesús dijo: "Id y presentaos ante los sacerdotes", y mientras se dirigían a los sacerdotes quedaron limpios. Pero uno de ellos, al ver que estaba curado, se volvió y alabó en voz alta a Dios. Se arrojó a los pies de Jesús y le dio gracias. Entonces dijo Jesús: "No fueron diez los que quedaron limpios? Dónde están los otros nueve? Nadie sino este extranjero regresó a dar gracias a Dios?" (ver Lucas 17,11).
Entre nosotros debe ser diferente. Nuestra Señora nos invita a dar gracias incesantemente. Los signos externos o palabras de gratitud son buenos, pero el ayuno y otras obras buenas también son apropiadas para ello. Lo decisivo aquí es nuestro comportamiento amoroso y nuestra estima hacia Quien nos hace un don.
"Regocijaos en el Señor" (Flp 4,4)
El Cristianismo es la religión del gozo. El cristiano rige su vida de acuerdo a la Buena Nueva que Jesús nos trajo. De la meta a la que El quiere llevarnos, nos dice: "y entonces vuestros corazones se regocijarán y nadie os quitara ese gozo" (Juan 16,22) y el Apóstol también nos invita cuando dice a los Filipenses: "Regocijaos siempre en el Señor! Os lo repito: regocijaos!" (Flp 4,4).
En sus mensajes, la Virgen recuerda siempre que tenemos todas las razones para estar gozosos, particularmente el 25 de Agosto de 1988 nos dice: "!Queridos hijos! Hoy los invito a todos a regocijarse en la vida que Dios les da. Hijitos, regocíjense en Dios el Creador porque El los ha creado tan maravillosamente. Oren para que su vida sea una gozosa acción de gracias..." Pero María sabe también que nuestro gozo está en peligro: "Satanás quiere trabajar aún más intensamente en quitarles el gozo a cada uno de ustedes. Por medio de la oración ustedes podrán desarmarlo completamente y asegurar su felicidad" (24.1.85). Y nos promete: "En la oración ustedes percibirán el más grande gozo..." (28.3.85). Aquella que ha entrado en el gozo eterno de Dios, nos invita: "Regocíjense conmigo!"
"Donde está el Espíritu de Dios el Señor, ahí está la libertad" (2 Cor 3,17)
Podemos hablar del don de la libertad sólo de manera limitada y humana. La cooperación entre la Omnipotencia de Dios y la libertad humana será siempre un misterio inescrutable. La libertad que Dios nos da es el punto de partida para poder responder a Su amor con el nuestro, porque nadie puede ser obligado a amar. La libertad incluye también el riesgo del rechazo. El Papa Juan Pablo II concluía en un discurso durante una visita pastoral a Viena, que la historia de la humanidad es la historia del abuso de la libertad.
El mensaje de Medjugorje nos llama a cesar con este abuso y más que eso nos dice, que Dios nos necesita en Su plan de salvación. "Sin ustedes, Dios no puede hacer realidad lo que El desea. El Señor ha dado a cada uno la libre voluntad y ustedes hacen uso de ella." (30.1.86). Así pues, Dios entregó una parte de libertad que ya no está a Su disposición. El llamado de Nuestra Señora en Medjugorje subraya esta libertad: "Yo estoy con ustedes, pero no puedo quitarles su libertad." (7.8.86). Debemos actuar "como quienes son libres, pero no como aquellos que usan la libertad como una cubierta para Satanás sino más bien como servidores de Dios." (1 Pedro 2,16).
"Haced esto en memoria mía!" (Lucas 22,19 y 1 Cor 11,24-25)
Cuando se pregunta a los videntes, cual es la oración que más recomienda Nuestra Señora, todos indican la celebración de la Santa Misa. El Concilio nos ha recordado que en ella se cumple la obra de nuestra redención, que es el culmen y la fuente de nuestra vida de fe. En sus ritos se incluye todo aquello sobre lo cual se funda nuestro ser como cristianos: el arrepentimiento del pecado, la escucha de Dios y el hablar con El, el abandono a Dios, Su adoración y el ser enviados por El. En la celebración de la Santa Misa encontramos a Cristo en Su Evangelio y en el Pan de Vida. Este encuentro nos hace capaces de encontrar de modo justo a las personas en la vida cotidiana, porque un fruto de la Santa Misa es también la paz. Un mensaje resume todo esto: "Que la Santa Misa sea su vida." (25.4.88)
Medjugorje nos enseña a dedicar tiempo a la Santa Misa, a prepararnos y a meditar en ella. Hay tantos que han terminado por no ir más a la Misa porque ya no son capaces de celebrarla de manera justa. "La Misa no me da nada", dicen después. A través de Medjugorje, muchos han comprendido nuevamente que la Santa Misa es un tiempo que nos es dado, en el cual Jesús nos regala Sus gracias. Por eso, debemos ir con amor y aceptar la Misa con amor, participando en ella más activamente. Cuando un peregrino dijo que no tenía tiempo para la Santa Misa, la vidente Marija le respondió que depende de los criterios con los cuales se mide el tiempo personal.
Recordemos aquí el mensaje que invita a la Eucaristía, el 25 de Septiembre de 1995: "Queridos hijos! Hoy los invito a enamorarse del Santísimo Sacramento. Adoren a Jesús en sus parroquias, así estarán unidos con todo el mundo y Jesús será su Amigo."
"A quienes perdonáis los pecados, les quedarán perdonados" (Jn 20, 23)
La paz comienza en el propio corazón, haciendo la paz con Dios. Para obtenerla, Cristo nos regala el sacramento de la reconciliación, la Santa Confesión. Donde se da y se recibe este Sacramento, Jesús se vuelve nuevamente a la persona y se cumple aquello que se describe repetidamente en el Evangelio. Las palabras de Jesús fueron: "Tus pecados quedan perdonados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz." (Lc 7,48-50) y "Vete y no peques más" (Jn 8,11).
Los sacerdotes que han escuchado confesiones en Medjugorje, saben en qué medida dichas palabras son la expresión de una verdadera conversión. Se debe conservar la paz con Dios que se ha obtenido. La confesión regular es una ayuda para perseverar y vivir esta conversión.
Nuestra Señora aconseja recibir mensualmente el Sacramento de la Confesión (6.8.82). Las numerosas confesiones en Medjugorje dan testimonio de aquellos que, habiendo perdido el estado de gracia, quieren seguir la invitación de la Sagrada Escritura de perseverar en el bien: "Creced, pues, en la gracia" (2 Pe 3,18).
"... revestiros del Hombre Nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad de la verdad." (Ef 4,24)
Ser cristianos es un llamado a la santidad, a una viva unión con Dios. Por eso, Pablo habla, en sus cartas, dirigiéndose a los cristianos como a los "santos llamados" (Rm 1,7; 1 Cor 1,2) e invita continuamente a tender a la santidad (1 Tes 4,3; 2 Cor 7,1). El llamado a la santidad es uno de los temas centrales de los mensajes, dirigido a todos sin distinción (25.9.88). La demanda a nosotros dirigida, "de aceptar el camino de la santidad" (25.7.87) está fundada en el amor de María. Ella quiere que seamos santos, quiere revestirnos de santidad y guiarnos en el camino de la santidad. Esta es una de las razones de su larga presencia en Medjugorje. Ella llama a sus mensajes "semilla de santidad" (10.10.85) expresando con ello que, con toda nuestra fatiga necesaria, lo decisivo es la acción de Dios. Así, María nos invita a orar por el don de la santidad y habla de su gozo a causa de todos los que están en el camino de la santidad (24.7.86).
Donde la santidad se relaciona únicamente con "la elevación a los altares", el llamado universal a la santidad es incomprensible. Como la Sagrada Escritura, Nuestra Señora entiende por santidad la unión con Dios que tiene su fundamento en el bautismo. En el curso de los años y con la ayuda de Dios, debemos desarrollarla para después, un día, ver su cumplimiento en la gloria del Cielo.
"He ahí a tu madre!" (Jn 19,27)
La larga presencia de Nuestra Señora en Medjugorje es sorprendente. También su presencia es un mensaje para nosotros. Experimentamos su cercanía materna y reconocemos que el cielo no nos ha dejado solos, en este tiempo nuestro tan difícil. Ella nos dice: "!Queridos hijos, hoy los invito a reflexionar por qué estoy con ustedes desde hace tanto tiempo. Soy la mediadora entre ustedes y Dios. Por eso, queridos hijos, los invito a vivir con amor todo lo que Dios desea de ustedes. Por eso, queridos hijos, vivan en humildad todos los mensajes que Yo les doy." (17.7.86)
Por medio de María, el Hijo de Dios quiere entrar en nuestro mundo y por medio de María, somos invitados a decir lo que El nos dice (Jn 2,5). Esta es la misión de María que permanece con nosotros. Los teólogos han tomado de aquí las enseñanzas de María como modelo de la Iglesia: también la Iglesia debe llevar a Jesús a los hombres y enseñarles a cumplir Su Palabra. Y cada persona en particular en la Iglesia tiene la tarea de encontrar para sí mismo a Jesús, vivir según Su palabra y guiar a otros a Jesús. Medjugorje nos da una nueva esperanza por medio de María, que nos dice: "Yo soy su Madre y quiero conducirlos a Jesús." Un sacerdote de Medjugorje ha resumido el significado de María para nosotros a partir de la experiencia de los jóvenes videntes: la experimentan como una madre que quiere abrazar a todo el mundo.
"Si alguno quiere venir en pos de mí, ... tome la cruz de cada día" (Lc 9,23)
El seguimiento al que nos llama Jesús, abraza un camino y tiene una meta. Ambos son indicados en la oración final del "Angelus": guíanos por la pasión y la cruz a la gloria de la Resurrección. Con esto se explica también la pregunta en relación al propósito final del sufrimiento humano. Una lógica orientada tan solo a este mundo no puede explicar satisfactoriamente la tensión del anhelo de felicidad insatisfecho. El Evangelio nos lleva al final del horizonte de nuestra experiencia y comprensión. Toda cruz, llevada en unión con Jesús y ofrecida a Dios, es unida a la fuerza salvífica de la Cruz de Cristo. Por eso, escribe Pablo: "y conocerle a El, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos..." (Flp 3,10).
Nuestra Señora no viene a Medjugorje para quitarnos la cruz. Ella es una Madre muy realista que no propone ilusiones a sus hijos. Conoce la necesidad de la cruz y del sufrimiento e invita a aceptar con amor la cruz de cada día. Jesús carga la cruz por amor a nosotros y nosotros debemos seguirLo, cargando con amor nuestra propia cruz. El 5 de Abril de 1985, Viernes Santo, Nuestra Señora dijo: "No tengan miedo de llevar la cruz. Mi Hijo los ayudara." María nos invita a orar frecuentemente delante de la cruz y a meditar en la Pasión de Jesús y promete gracias particulares. En toda tribulación, la cruz se transforma en gozo, no como atmósfera o sentimiento, sino como profundo conocimiento de fe.
Al final de estos pensamientos, quiero llamar su atención hacia quienes con tanta disponibilidad ayudan a los enfermos. No son sólo los médicos y las enfermeras, sino todos aquellos que están presentes cuando son llamados. En la Sagrada Escritura se narra que María se fue de prisa por las montañas para ir a ver a Isabel, cuando el ángel le dice que su pariente anciana también espera un hijo. María sabe que sus brazos jóvenes, que su afecto son necesarios. Se pone en camino y se va de prisa a casa de Isabel. De este relato, podemos intuir que su gozo por estar en posibilidad de ayudar dio alas a sus pasos. Todos nosotros podemos convertirnos en hombres que gustosamente están dispuestos a ayudar: los sanos, cuando trabajan; los enfermos cuando, unidos a Cristo, ofrecen sus sufrimientos. Así, también su propio sufrimiento se convierte en fuerza salvífica y en una bendición. Justamente los hombres que llevan una cruz pueden saberse unidos a María, como Ella misma dice en un mensaje: "Yo estoy con ustedes y su sufrimiento también es el mío. Gracias por haber respondido a mi llamado!" (25.4.1992)
ENTRAR AL AÑO 2000 CON LA GOSPA
Las personas no pueden quedarse en el presente, porque el futuro se impone inevitablemente. Pero, entrarán al futuro o será precipitadas en él? El futuro es en sí mismo inevitable y al mismo tiempo incierto, pero Dios y el hombre pueden volverlo seguro y humano. En esto, tanto el hombre como Dios, son determinantes. El hombre debe encontrar a Dios en el momento presente y establecer relaciones ordenadas con El. Y eso determinará su futuro.
El encuentro con Dios es crucial para el hombre, ya sea aceptando a Dios o rechazándoLo. Porque el hombre está condicionado. No puede llegar a la existencia ni realizarse sin Dios. Sin Dios, y particularmente contra Dios, no puede hacer otra cosa sino regresar a la nada original.
LA SITUACION ACTUAL
La situación de la humanidad es alarmante porque, al menos una buena parte, ha tomado el camino de un futuro independiente, sin Dios y contra Dios. Aun cuando no siempre niegue Su existencia, Le niega la calidad de valor supremo. Esto determina su actuar y su futuro.
Hoy, el hombre acepta lo que se propuso al primer hombre y mujer: hacerse dios rechazando a Dios. Este comportamiento cambia todo radicalmente, en el hombre y en torno a él. El hombre ya no es original ni normal, sino pecador. Sus obras, son obras del pecado; su recompensa, el castigo. Su atmósfera vital cambia respecto a lo que fue originalmente. Todo se vuelve contra él y pasa de un mal a otro, del fratricidio a la construcción de la torre de Babel, al diluvio, hasta caer en la decadencia.
EL CORAZON DEL PROBLEMA
La historia de la humanidad ha mostrado que los hombres jamás han estado sin un dios. Si rechazaban al verdadero Dios, se creaban otro que era siempre una imagen del hombre. Cuál es el origen de todo ello? El hombre se da cuenta de que él y todo lo que existe en torno a él, no tiene un fundamento existencial en sí mismo. Por eso, el miedo a la nada lo amenaza. Por tanto, una voluntad apasionada y decisiva surgira en él para asegurar su existencia y su propio ser con absoluta certeza. Así, el miedo a la nada lo compele, con un esfuerzo dudoso, a hacerse como
dios, lo cual confirma su debilidad, su impotencia, su fracaso.
El hombre no es capaz de dar certidumbre a su existencia humana. En medio del peligro mortal de la nada, se pone, angustiado, a huir de si mismo y de la nada. Todo aquello que decide hacer para reasegurarse, se transforma en maldición y desastre.
El deseo de hacerse dios sin Dios, finalmente lleva al ser humano a la catástrofe. La construcción y la caída de la Torre de Babel es el monumento a la alienación radical de la humanidad, de Dios y del hombre. Es una tentativa estéril de llenar su nada, de crearse a sí mismo, esto es, de deificarse. La Biblia dice que el hombre, antes de ser creado, no era otra cosa sino polvo. Dios lo ha creado modelándolo de la tierra e insuflando en él Su halito de vida. Después de la caída, el hombre se queda en ese estado primero y no puede realizarse por sus propias fuerzas. Queda sometido a las leyes de la tierra. Es polvo y mientras más busca liberarse de sí mismo, más evidente se hace su debilidad.
El hombre cree que podrá encontrar la salida a su vacío interior simplemente huyendo. Pero, en adelante, separado de Dios y abandonado a sí mismo, vuelve a ser lo que era: polvo.
El miedo ante la amenaza y la falta de esencia, conduce al hombre a siempre mayores esfuerzos para liberarse de esta perspectiva con todos los medios a su alcance. Pero dichos medios están tan interrelacionados entre sí, que a través de ellos el hombre termina por volverse contra sí mismo. No logra liberarse de la nada porque ésta se fusiona con su naturaleza y es parte esencial de ella. Escapar de la nada de la que no puede separarse, es tan solo un vano deseo. Todo lo que el hombre emprende en esta dirección no es sino un fracaso y una catástrofe.
LAS CONSECUENCIAS DE ESTE COMPORTAMIENTO
La historia documenta la gran impotencia, la debilidad, el miedo del hombre a sí mismo, la huida de sí mismo y la precipitación desde las alturas hacia el abismo profundo. Todo este esfuerzo es sólo una afirmación de la nada.
La crisis de la humanidad es una expresión de la existencia del hombre. Las soluciones políticas y económicas no llevan al camino de salida. Qué más puede ser "el futuro de una ilusión" (Freud), sino la destrucción y la ruina del hombre? Este es precisamente el futuro del siglo 21 que amenaza al hombre en vez de liberarlo o salvarlo.
La crisis del hombre es permanente porque ha perdido lo esencial. Busca encontrar en sí mismo lo que sólo puede encontrar en Dios. He ahí su error fundamental. Todas las reformas y propuestas que se ofrecen fuera de Dios, conducen a una nueva decadencia y a una nueva decepción.
EL PECADO
El divorcio entre el hombre y Dios no es un estado original sino el resultado de un acto libre del hombre. El hombre, envenenado por el pecado, queda sujeto a sus leyes y es incapaz de salir de sí mismo y regresar a la condición que lo sobrepasa, que sólo puede recibir y no merecer ni asegurar. Cuando el primer hombre y mujer fueron expulsados del jardín del Edén, partieron al Oriente, esto es, en dirección opuesta a la Tierra Prometida. El jardín del Edén es imagen del hombre ligado a Dios y el abandonar el jardín es imagen de su estado sin Dios. A causa del pecado, el hombre es exiliado en un país extranjero, en el desierto, donde ya no puede encontrar lo que necesita para vivir. Ha perdido todo aquello de lo que tiene necesidad.
El camino lo condujo del homicidio a la Torre de Babel. Hoy, el camino es el mismo aunque un poco más moderno. Mientras más largo fue el camino, mayor fue el peligro de alienación de Dios con todas sus fatales consecuencias para el hombre. Así, el camino humano hacia la realidad es un camino equivocado. Abraham tomó la dirección de la Tierra Prometida según la palabra de Dios y Sus enseñanzas.
La historia es creada por Dios y por los hombres pecadores. La bendición y la maldición caminan en paralelo, el amor de Dios y el instinto del hombre son contemporáneos: Set y Camn, Noi y sus contemporáneos pervertidos se encontraron cara a cara.
EXISTE UN CAMINO DE SALIDA?
A la pregunta de si existe para este mundo una esperanza justificable de reparación, hay que responder afirmativamente, pero sólo a condición de que permanezca unido a Dios. De no ser así, el hombre sólo se aliena aún más de Dios y se hunde más profundamente en la oscuridad, la selva, el odio, la impotencia, la soledad, la indefección y finalmente, la destrucción. Todo ello es la condición del hombre actual. Confiado sólo en sí mismo, lo único que puede hacer es precipitarse al futuro.
Existe una salida para el hombre de esta condición hoy? Sí, pero el hombre necesita una manera diferente de pensar a la que lo condujo a esa condición. Y es que es imposible salir de la situación del mismo modo en que se entró en ella. Desafortunadamente, la verdad acerca del hombre y Dios, de su relación, está oscurecida. La iniciativa tanto para que el hombre llegue a existir y se realice, se origina en Dios que es amor. Pero esto considera e implica su libre consentimiento y su libre cooperación con Dios. El hombre, sin Dios, no puede nada y Dios no quiere nada relacionado con el hombre sin el hombre, porque El lo creó para ser libre. Por tanto, el futuro del hombre será del modo que Dios lo quiere y del modo que el hombre lo acepte o lo rechace.
La postura del hombre contemporáneo no es envidiable. Apartado de Dios y completamente deshumanizado, no puede ayudarse a sí mismo, particularmente no del modo como él es. Pero Dios es capaz y está dispuesto... Su iniciativa pasa a través de María, Madre de Dios y madre "de todos los pueblos, especialmente de los fieles" (Vaticano II). El la envía a Su pueblo como Reina de los Apóstoles con su maternidad y su gracia para hacer más convincentes Su amor y Su deseo de salvar al hombre y para invitar a éste a aceptar Su plan, que toma en consideración lo individual y lo general, la situación interna y externa en el mundo. Dios establece y revela los valores fundamentales: Dios y el hombre. La decepción entre ambos es causa de las peores consecuencias para el hombre. Es por eso que, en el primer día de las apariciones en Medjugorje, Nuestra Señora traía al Niño Jesús en brazos, al verdadero Dios y verdadero hombre. De ese modo, Ella nos dice no sólo que Dios existe, sino que El se hizo hombre por bien del hombre. En Jesús se demuestra que Dios y el hombre están íntimamente ligados. Son distinguibles, pero inseparables. Sin esa íntima conexión, el hombre es un torso y una mera caricatura de sí mismo. Al mismo tiempo, esto reviste de un valor calificado su actividad. Agere sequitur esse - la acción sigue al ser. El hombre depende de Dios en su origen, naturaleza y actividad. Esa cercanía es crucial para él. La obligación de ser él mismo es una extensión de esa verdad. En consecuencia, el hombre es capaz de ser hombre únicamente si está ligado a Dios y puede ingresar al futuro sólo con Dios y sólo en la nada sin Dios. La escena de Jesús en brazos de María tuvo lugar afuera de la iglesia, en la colina llamada Crnica. Con ello se atestigua que la aparición pertenece a todos los pueblos y no sólo a los católicos. Tiene en perspectiva a toda la humanidad.
La primera razón para la aparición de Nuestra Señora con el Niño Jesús es el trágico engaño del hombre, teórico y practico, acerca de sí mismo y de Dios. La segunda razón es el amor maternal de Nuestra Señora que no puede dejarla indiferente ante las dramáticas consecuencias de este engaño para sus hijos. Ya desde el inicio de las apariciones, Ella aclaró perfectamente que había venido para ayudar a la gente a salir del gran peligro en el que había caído. A este respecto, Ella se preocupa mucho de que la gente la reconozca, a fin de que pueden aceptar ambas cosas: lo que dice y lo que hace, como mensaje del cielo. Es en este sentido como debemos entender el significado y el número de tantos milagros en la naturaleza y en las personas, que han tenido lugar a través de la intercesión de Nuestra Señora.
PAZ
Unido a ello está el mensaje de Paz de Nuestra Señora, que abraza y, al mismo tiempo, sobrepasa todo lo que el hombre puede desear y lograr. No es sólo una condición de posguerra. Mucho menos se trata del comportamiento del vencedor y los vencidos y especialmente no de la condición de los muertos. El hombre, por sí solo, no puede alcanzar la paz del todo, sino únicamente recibirla como don. Y es que la Paz es Dios mismo que, en Cristo, llegó a ser "nuestra Paz" (Ef 2,14). La paz es una necesidad existencial del hombre, pero no una obra ni mérito suyo. Es un don que sólo espera que el hombre esté dispuesto a aceptarlo.
La necesidad de Paz está ligada a la naturaleza humana. Sin Dios, el hombre no es capaz de ser normal ni de comportarse como hombre.
Un inventario del corazón del hombre muestra que hay en él aspiraciones y deseos incontables e ilimitados. Para cada deseo existe el bien correspondiente, capaz de satisfacerlo y apacentarlo. Si no queda satisfecho, en su corazón surge una tensión, nerviosismo, inquietud y, al final, se pone a perseguir apasionadamente el bien deseado con el riesgo de no detenerse ante nada y de servirse de todos los medios para obtenerlo. Si es necesario, incluso mentirá, engañará y hará uso de la violencia y la guerra.
El hombre no puede encontrar a Dios, sin poseer a Dios en sí mismo. Todo aquello que Lo sustituye es sólo una pérdida, el camino hacia el error y los medios son improductivos.
Los deseos ilimitados, como el deseo de vida, de amor, de gloria y de riqueza, no pueden ser satisfechos con medios limitados. Un deseo ilimitado busca un bien ilimitado. En el tiempo y en el espacio, todo es limitado. La inquietud del corazón, que necesariamente se transmite a quien está cerca, es un signo de la ausencia de Dios en el hombre y de su frustración. El hombre puede encontrar la paz únicamente en Dios, pero en Dios que está en el corazón, no sólo en el cielo o en la Iglesia.
La ausencia de Dios en el corazón, hace que éste se convierta en una cueva de ladrones , donde se esconden las inquietudes, el odio, las guerras y cualquier otro mal. Esto significa que la paz es el valor más importante para el hombre. La paz es el mensaje más importante de la Gospa en Medjugorje, la meta respecto a la cual todo lo demás pasa a un segundo plano. De ahí que sea comprensible que el primer día la Gospa trajera al Niño Jesús en brazos. Este es el propósito y el regalo más precioso de la Gospa; por eso se presenta como la Reina de la Paz . Esta Paz, Ella la dio a luz y la ofrece a los hombres.
En nuestros días, Dios ha sido terriblemente excluido del mundo, algo que implica graves consecuencias: la destrucción del hombre a través de conflictos familiares, tensiones internacionales, millones de personas sin derechos ni trabajo, hambrientos y muriendo en la miseria, en la enfermedad en la esclavitud... La guerra silenciosa contra millones de niños no nacidos es igualmente una consecuencia de la ausencia de Dios. El profesor Balthasar Staehlin ha descubierto que la ausencia de Dios causa otras muchas enfermedades modernas: el nerviosismo, la psicosis, la depresión...
El desorden en el mundo contemporáneo se deriva del hecho que Dios no tiene el primer lugar en el corazón del hombre. Hace tanto tiempo que Dios no tiene ese lugar que Le pertenece, que ese rechazo de Dios nos puede llevar a un final apocalíptico del mundo.
CONVERSION
Esta triste solución y sin respuesta por parte del mundo, demanda una conversión inmediata a Dios. Es justamente el gran mensaje de la Madre de Dios en Medjugorje.
La conversión es el retorno a Dios de la persona en su totalidad: de su razón, de su corazón, de su vida entera; esto requiere un cambio radical, de todos los modos de actuar, de las metas a alcanzar, una conversión a Dios. La conversión es el único camino para que el hombre encuentre a Dios y descubra la verdadera paz en El. Por eso, es comprensible que la Gospa insista en subrayar: "Queridos hijos, hoy los invito a una conversión total. Pongan sus vidas en manos de Dios" (25.2.88).
El pecado no sólo aparta al hombre de Dios sino que lo aparta igualmente de toda la humanidad. Sin una conversión individual, no se dara la conversión de la humanidad y su único futuro es la decadencia total, moral y biológica. Una vez más, las palabras de Nuestra Señora son: "Queridos hijos, los invito a cada uno a convertirse ustedes mismos. Este tiempo es para ustedes."
Un hombre y un pueblo sin Dios están condenados a la aniquilación. El hombre no convertido ha vuelto la espalda a Dios y su futuro, como consecuencia de un pasado pecaminoso, sólo puede ser escalofriante. Y un futuro que no es liberación y salvación no es futuro sino más bien un infierno. Nuestra Señora quiere llevar a todos a Jesús porque El es la salvación del hombre (25.6.94). Pero Nuestra Señora desea hacerlo en la Iglesia y por medio de la Iglesia que "es el Sacramento de Salvación del mundo" (Vaticano II). Ella entra en este misterio como Madre de la Iglesia, porque al pie de la cruz, Cristo confió a los miembros de la Iglesia a su amor y cuidado.
Quienes excluyen a María de la preocupación por la salvación, se oponen al mandato explícito de Cristo. Quien dice que no necesita una madre, es quien más la necesita. Y qué madre puede serlo sin la capacidad de criar a los hijos con amor, responsabilidad y preocupación por ellos, especialmente cuando están en peligro? Y puede haber un peligro más grande para los hijos de María que el que abandonen a Dios y, por su propia y libre voluntad, se vuelvan hacia la destrucción? Así pues, la pregunta de por qué Nuestra Señora se aparece debe ser reemplazada con la afirmación de que Ella tiene que aparecerse, en este sentido, dondequiera que juzgue que su intervención maternal es necesaria.
La Iglesia ha caído en una crisis de crecimiento. Aún viste la armadura del feudalismo que se ha convertido en parte de ella misma. La lleva como un peso y no como una protección y es todo menos un pueblo en marcha. No corre el riesgo de convertirse en una institución endurecida; ya lo es. Nubes oscuras se acumulan cada vez más en el horizonte. El mundo huele a podrido porque está decayendo. La sal, evidentemente, ha perdido su sabor y no hay nada con qué restituirlo. Dios es considerado poca cosa y, junto con otros valores fundamentales, es rechazado. Incluso los así llamados discípulos de Cristo ponen en duda la Divinidad de su Señor. No hay el peligro de que la Iglesia se vuelva pagana. En gran medida, ya lo es. Un hombre, Pablo de Tarso, cristianizó a Europa. Pero hoy, en esa misma Europa, miles de obispos y sacerdotes no son capaces, o no están dispuestos, o no saben cómo hacer para evitar que la Iglesia caiga en el paganismo. El miedo, la inseguridad y el pánico han hecho presa de los discípulos y apóstoles de Cristo. Tal como sucedió en la crisis que siguió a la resurrección de Jesús, hoy María los reúne de nuevo a la oración que involucra e invoca al Espíritu Santo. María dice: "Yo he elegido esta parroquia de modo especial y quiero guiarla" (1.3.84). Y aún más: "Queridos hijos, quiero que ustedes comprendan la seriedad de la situación y que mucho de lo que va a suceder depende de su oración" (25.7.91). "Yo los invito a cambiar sus vidas porque ustedes han tomado el camino de la miseria, el camino de la perdición" (25.3.92). "Yo les traigo la paz. Yo soy su Madre y la Reina de la Paz" (25.7.88). Ella quiere dar al mundo esta paz que trae. La paz es Dios. Por esta razón agrega: "Den a Dios el primer lugar en sus vidas para que El pueda darles la Paz..." (25.12.91). Ha venido para conducir a todos los hombres a Jesús, "porque El -dice María- es la salvación" (25.6.1994). Y porque los hombres se han apartado de Dios, Nuestra Señora dirige a todos las palabras: "Los invito a una conversión total" (25.6.90).
Hay que subrayar bien cómo ha iniciado la Gospa la reforma de la Iglesia: con Jesús en sus brazos y con el Evangelio radical de la fe, la conversión, la oración, el ayuno, la paz. Sus primeros testigos y colaboradores fueron los pequeños. "Mi Hijo Jesucristo quiere derramar gracias especiales a través de Mí", dice el 17 de Mayo de 1984. La humildad es la condición para acoger a Dios. Esto se mostró especialmente en María. Esto se hizo evidente con María. Los soberbios y los grandes sólo lo son ante sus propios ojos; delante de Dios no existen como tales y ponen grandes obstaculos a la venida de Dios; no están dispuestos a acoger a Dios. Su "grandeza" les impide ver a Dios y sus palabras les impiden oír el Evangelio.
Los pequeños, por el contrario, están abiertos a Dios: Lo buscan y están dispuestos a acogerlo. Escuchemos a Jesús que nos dice: "Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos". De ahí que la Gospa inicie su plan de salvación para el mundo con los niños, pequeños o grandes.
María es un ejemplo de la distancia crítica frente a todo aquello en la Iglesia que no es como debiera. No se cansa ni con los ataques, las amenazas ni las prohibiciones; al contrario, hace todo lo posible para que todo sea como debe ser. Sirve pero no dirige. Aconseja pero no ordena. Ama pero no condena. Es la educación de su hija, la Iglesia. Ella es perseverante en el amor, en la paciencia, en los consejos y reclamos. Es su modo de educar y de poner orden, un modo dirigido a la Iglesia que se ha dejado atrapar por las estructuras de poder, la autoridad y la ley, en vez del servicio.
No sin razón Dios quiere ayudar a Su Iglesia, sanar al hombre y las estructuras eclesiales a través de María, porque Ella es su Madre. Es importante recordar que Dios ha iniciado esta renovación a través de los laicos. María y los videntes son laicos. No es casualidad que los laicos hayan sido los primeros en reconocerla y que, siempre ellos, hayan sido los primeros en adherirse a su proyecto. También los demás se unieron con el tiempo, pero los laicos han quedado como los primeros apóstoles y quienes han puesto en practica sus mensajes. Se trata aquí de la rehabilitación del papel de los laicos que habían sido casi sofocados por las estructuras eclesiales de hoy. Es igualmente un reclamo a la renovación de la Iglesia que no puede realizarse ni sin los laicos, ni sin la jerarquía.
Sin María y sin su servicio, no hay Iglesia. Y puesto que no existe María sin ser virgen, esposa y madre, no hay Iglesia sin estas mismas cualidades de María. Es precisamente en María que la Iglesia es santa, sin mancha y sin arruga (cf. Ef 5,27). Sin las cualidades de María y sin quienes las viven, no habrá una renovación exitosa ni una Iglesia saludable. La Iglesia está poniendo seriamente en peligro su virginidad e incluso el Papa mismo debe arrepentirse de ello en su nombre.
Se percibe la necesidad de una renovación de la Iglesia, pero se pretende llevarla a cabo en direcciones que excluyen la renovación. Las protestas, las críticas e incluso la desobediencia a sus mandatos, aun cuando sean justificadas, son sólo teorías. Y lo que se necesita es la practica de la fe, la conversión y el amor. Sin ello, la renovación es imposible. Hay que volver al Evangelio. La liberación tiene su eje en el Evangelio. Buscar la liberación fuera del Evangelio es un nuevo camino hacia el error y la esclavitud. Por otro lado, es verdaderamente un escándalo que la cuestión de liberación se llegue a plantear del todo, en una Iglesia que tiene el Evangelio en sus manos.
Las personas en la Iglesia han fallado seriamente y todos, dice Nuestra Señora, deben convertirse. No hay otra alternativa, sino el Evangelio.
CONCLUSIONES
El hombre de hoy tiene una gran necesidad de Dios para poder ser un hombre. Sólo si entra en el futuro con Cristo, podrá entrar en calidad de hombre. Ya no se tratará, entonces, del futuro del hombre, sino de Cristo. Y es que en Cristo, Dios da al hombre lo divino y lo humano, y le abre así las puertas al futuro.
Desde el Concilio Vaticano II, en el mundo y en la Iglesia, no se había verificado un acontecimiento más grande e importante que las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorje. Lo que el Concilio expresó en teoría, aquí se constata en la práctica y se realiza. Es el "segundo tiempo" del Espíritu Santo, que, en palabras de Juan Pablo II, ha creado en Medjugorje, en la Iglesia, un "centro espiritual" mundial que ha hecho de los pequeños y los débiles una "raza con la cabeza en alto" (Arzobispo Dyba) integrada por fieles y convertidos llenos de valentía. Son de aquellos del Evangelio que toman el Reino de Dios por la fuerza.
Nuestra Señora en Medjugorje viene al mundo entero para detener la migración de la gente hacia la nada y, con sus mensajes evangélicos y su servicio maternal, les abre el camino hacia el futuro de Cristo.
Sin Dios, el hombre no es hombre y no puede tener un futuro humano. Puede tener sólo un futuro en el cual será precipitado, como en un abismo.
GRUPOS DE ORACION EN EL MOVIMIENTO ESPIRITUAL MARIANO
I.
Es un hecho incuestionable que en el mundo han nacido numerosos grupos de oración fundados por peregrinos de Medjugorje. Esto ha sucedido y sucede actualmente por deseo expreso de la Virgen de formar grupos de oración. Es difícil saber el número exacto, pero lo cierto es que se cuentan por miles (cfr. Reni Laurentin, Eight Years, 1989, Milford, Ohio, The Riehle Foundation, pag.. 56).
El primer grupo de oración fue fundado el 4 de julio de 1982, un año después del inicio de las apariciones de la Virgen. Este grupo aún sigue activo y hay que subrayar que se trata de un grupo particular. Según el testimonio del vidente Ivan, la Virgen pidió, en efecto, que quienes lo desearan se reunieran y oraran juntos, añadiendo que Ella misma estaría con ellos de un modo especial. La Virgen pidió también formar grupos de oración en todas las comunidades parroquiales, para ayudarle con oración a realizar los planes que el Señor le ha confiado. Al principio, el grupo se reunía tres veces por semana en el Podbrdo: lunes, miércoles y viernes. Durante la oración, la Virgen se aparece dando breves mensajes. Ivan, Marija y Vicka la ven, pero sólo Ivan puede hablar con la Virgen y oír Sus mensajes. Cuando Ivan no puede estar presente, es sustituido por Marija y cuando ella está ausente, la sustituye Vicka. A veces, los encuentros son reservados únicamente al grupo formado por una cuarentena de personas, otras son abiertos a todos. Ultimamente, los encuentros se desarrollaban dos veces por semana, lunes y viernes y desde hace poco tiempo, martes y viernes.
Estos son muy simples: rezo del Rosario, cantos, lectura de la Sagrada Escritura y el mensaje. La mayoría de las veces se desarrollan al aire libre, en el Podbrdo o en el monte Krizevac, independientemente de las condiciones del tiempo.
Estos encuentros son significativos para los planes que el Señor ha confiado a Su humilde sierva María, pero también para el crecimiento espiritual de cada uno de los miembros del grupo de oración.
A la pregunta: Qué significa para ti participar en el grupo de
oración?, el vidente Ivan respondió: "Participar en el grupo de oración en estos tiempos es muy importante para mí... Aprendo a orar en el grupo y no puedo imaginar mi crecimiento espiritual sin ello."
II.
Un segundo grupo de oración fue fundado por Jelena Vasilj en Marzo de 1983. En ese tiempo, ella era una chiquilla de diez años que tenía y aún tiene la experiencia de locuciones interiores. De acuerdo a su testimonio, Nuestra Señora le habla y la instruye. Este grupo se reunía en el salón parroquial después de la Santa Misa vespertina y estaba bajo la guía del Padre Tomislav Vlasic y, de tiempo en tiempo, otros sacerdotes también acompañaban al grupo. Durante el encuentro, que consiste de una oración sencilla y cantos, Nuestra Señora daba también mensajes al grupo a través de Jelena, enseñandoles cómo orar. Uno de los dos encuentros era por el obispo local. El tercer encuentro servía para compartir experiencias.
El grupo estuvo activo hasta fines de 1987. Todo aquél que quería participar debía comprometerse a no tomar ninguna decisión para su vida durante cuatro años y, cuando una parte del grupo se fue con el Padre Tomislav Vlasic, los demás integrantes continuaron reuniéndose por algún tiempo y luego descontinuaron las reuniones. Actualmente se está formando una comunidad guiada por el Padre Tomislav, llamada "Reina de la Paz - completamente Tuyos - por María a Jesús" que está en Italia y ha sido aceptada como experimento por un Obispo. Tiene candidatos, postulantes, novicios, quienes han hecho ya sus votos y también un amplio círculo de colaboradores externos, de fraternidades organizadas y de grupos de oración.
Al principio, Jelena transmitió el siguiente mensaje:
"Nuestra Señora dice: Deseo tener aquí un grupo de oración. Yo guiaré al grupo y daré las reglas de consagración para el mismo. Con estas reglas, todos los demás en el mundo pueden consagrarse. Piénsenlo durante un mes, pero transmitan las condiciones que Yo les doy.
Antes que nada, deben renunciar a todo y ponerse completamente en manos de Dios. Todos deben renunciar a cualquier miedo porque si están abandonados en Dios no hay lugar para ningún temor. Todas las dificultades que encuentren serán para su crecimiento espiritual y para la gloria de Dios. Yo invito a los jóvenes, porque quienes están casados tienen sus obligaciones. Pero cualquiera que desee participar en este programa, puede seguirlo cuando menos parcialmente. Yo guiaré al grupo.
Adicionalmente a estos encuentros semanales, Nuestra Señora pidió también al grupo la adoración nocturna mensual, lo cual hizo el grupo, sobre todo en la noche de los primeros sabados, concluyendo la adoración con la Misa matutina del domingo.
III.
Después de un breve recuento de los hechos, tratemos de dar respuesta a una simple pregunta: Qué es un grupo de oración?
Un grupo de oración es una comunidad de fieles que se reúne a orar una vez o más durante la semana o el mes. Es un grupo de amigos que rezan juntos el Rosario, leen la Sagrada Escritura, celebran la Misa, que se visitan unos a otros e intercambian experiencias de oración. Se aconseja siempre que es mejor que [el grupo] sea guiado por un sacerdote, pero si esto no es posible, que se organicen los encuentros de oración con sencillez.
Los videntes siempre subrayan que el primer y el más importante grupo de oración debe ser la familia y que sólamente entonces puede hablarse de una verdadera educación espiritual, que tiene su prolongación en el grupo de oración. El grupo requiere que cada uno de sus miembros sea activo y que aporte su propia contribución espiritual. Solamente así, el grupo puede vivir y crecer.
IV.
Los fundamentos bíblicos y teológicos del grupo de oración se encuentran, ademas de otras fuentes, en la palabra de Cristo: "Os aseguro también que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos." (Mt 18,19-20).
El primer grupo de oración de hecho tuvo lugar en la primera novena de oración después de la Ascensión de Cristo, cuando Nuestra Señora oró con los Apóstoles y esperó en oración a que el Señor Resucitado cumpliera Su promesa enviando al Espíritu Santo, lo que en efecto sucedió el día de Pentecostés (cfr. Hch 2,1-5). Dicha practica la siguió también la Iglesia primitiva, como relata San Lucas en los Hechos de los Apóstoles: "Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones" (Hch 2,42) y "Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno. Acudían al Templo todos los días con perseverancia y con un mismo Espíritu, partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar." (Hch 2,44-47)
V.
Ciertamente existe también una razón sociológica para los grupos de oración, particularmente en el tiempo presente. Todo individuo debe cuidar de su propio crecimiento espiritual, pero en ese crecimiento, debido a la estructura psmquico-física de la persona humana, la comunidad es insustituible. Es importante sobre todo hoy, porque el individuo se pierde fácilmente en el ritmo de nuestros días. El grupo ayuda al crecimiento espiritual, lo corrige y lo inspira. La experiencia de uno enriquece e ilumina la experiencia del otro. Quien permanece solo corre el peligro de crecer sin ningún control. Es más fácil superar cualquier dificultad en el grupo y éstas se transforman en ricas experiencias espirituales. El grupo ayuda a fomentar y dirigir los carismas.
VI.
Los grupos de oración marianos pueden reconocerse facilmente, gracias a su comportamiento frente a la comunidad parroquial. Es claro que el grupo de oración no es el supervisor litúrgico-pastoral de las actividades del párroco. Y ésta es una gran tentación para los grupos que encuentran dificultades al entrar en comunicación con quien labora en la parroquia y con los sacerdotes, caso no poco común. En efecto, existe una resistencia por parte de muchos sacerdotes que no aceptan los grupos de oración en general y, en particular, aquellos que han surgido de Medjugorje. Si no se tiene cuidado, crece un Espíritu negativo y crítico en los grupos hacia todo lo que es emprendido por el párroco y se alejan y llegan hasta límites extremos, en los que se exponen directamente al peligro de incluso excluirse de la comunidad parroquial. No quisiera entrar en la problemática de la relación entre la comunidad parroquial y los grupos de oración, pero ciertamente quiero hacer énfasis en que un grupo de oración de espiritualidad mariana no debe absolutamente dejarse provocar por nada ni dejarse llevar a límites extremos desde donde es fácil irse a la izquierda o a la derecha o a un sectarismo que, al final, es dañino tanto para la comunidad parroquial como para el grupo de oración.
Ciertamente, otro peligro que fácilmente ocurre con los grupos de oración marianos es una atmósfera apocalíptica y catastrófica. Sucede que tales grupos de oración lo saben todo acerca de los eventos futuros, catastrofes y cataclismos y difunden un Espíritu de miedo y ansiedad. Ellos nutren su conocimiento a través de perseguir continuamente a personas que portan tales mensajes. Sucede facilmente que esos grupos saben mucho más de lo que el propio Jesús sabía en el Evangelio acerca de los eventos futuros. El hecho de la existencia de secretos contribuye ese Espíritu apocalíptico y catastrófico que la imaginación, a menudo enferma, transforma en noticias definitivas sobre el futuro.
Si el grupo sucumbe a uno de estos dos peligros, no corresponde al Espíritu mariano. María es madre y una madre nunca difunde el miedo ni la ansiedad entre sus hijos, sino que los educa para la paz y la confianza.
Un grupo de oración debe estar en comunión no sólo con el parroco y el personal pastoral, sino que debe ser el alma y el corazón de toda comunidad parroquial. Los grupos marianos, en sí mismos, son las células maternales de cada comunidad parroquial que, viviendo una vida de oración, desarrollan una actividad maternal en la parroquia. De estas células maternales nacen nuevos creyentes con convicción, las familias son renovadas y preservadas, los jóvenes son educados, las vocaciones religiosas se fomentan, se desarrollan actividades en todos los ámbitos, tanto en el litúrgico-pastoral como en obras de caridad para hacerse cargo de los ancianos, los enfermos, los olvidados y los encarcelados. Todo esto se expresa en palabras del Papa Juan Pablo II en su encíclica de 1995, El Evangelio de la Vida, en cuanto a que debemos respetar, proteger, amar y servir a la vida, !toda vida humana! (cfr. no. 5). Los grupos marianos, como células maternales de la parroquia, funcionan de
acuerdo a los criterios expresados por Jesús y que San Mateo recogió en el Capítulo 25,31-46, donde una cosa resulta totalmente clara: que todas las oraciones, ayunos, misas y confesiones deben servir al desarrollo del amor hacia cada persona y el valor de servir a todos. Un Espíritu y un corazón maternal reconocen las necesidades de sus hijos y reaccionan incansable e invenciblemente ante dichas necesidades, que van más alla de cualquier regla o estipulación.
Hoy, grupos así en la Iglesia moderna seguramente traerán una auténtica renovación de la vida cristiana y mostrarán su verdadero rostro que está en peligro de ser desfigurado.
VII.
Si hacemos un breve recuento de las actividades que sabemos que Nuestra Señora pidió de los grupos de oración en Medjugorje, podemos decir que, primero que nada, es una decisión fundamental por la oración diaria y la participación en la Santa Misa, la confesión mensual, convertirse en testigos y ser activos en la parroquia. Antes de la Navidad, Ella pidió al grupo que hiciera una obra buena. Ellos asistieron a los ancianos y visitaron a los enfermos y débiles, ayudaron a familias pobres a reparar sus casas, prepararon leña para el invierno y otras cosas similares.
A nivel espiritual, Ella les pidió, adicionalmente a los encuentros de oración semanales, organizar también retiros de uno o más dmas, salir a la naturaleza y hacer allm varios ejercicios espirituales.
Las reglas para los grupos de oración de Medjugorje que pueden resumirse de los mensajes son:
- Renunciar a todo y abandonarse completamente a Dios, creyendo que todo lo que sucede se transforma para bien;
- Invitar a los jóvenes a participar en los grupos de oración;
- Renunciar a cualquier miedo y angustia porque estando abandonados en Dios, no hay lugar para ningún miedo;
- Amar a los enemigos y desterrar del corazón cualquier odio, amargura o juicio;
- Ayunar dos veces por semana;
- Participar en el grupo al menos una vez por semana;
- Decidirse a orar tres horas al día, incluyendo la oración matutina y vespertina, la participación en la Misa, recibir la Sagrada Comunión, la adoración y extender el Espíritu de oración a cada día de la semana;
- Orar por los obispos y todos los que tienen autoridad en la Iglesia;
- Decidirse a permanecer en el grupo por cuatro años y aprovechar ese tiempo para madurar personalmente y, por esa razón, no tomar nuevas ni fundamentales decisiones en la vida;
- Tener un sacerdote en cada grupo.
A través de Jelena, el 25 de Abril de 1983, Nuestra Señora dio este mensaje: "Digan a mis hijos e hijas que mi Corazón arde de amor por ellos. Sólo busco la conversión."
VIll.
En la relación acerca de su grupo de oración en Lima, Perú, Cecilia Batlle de Zavala escribe:
- - que cada martes se reúnen para el rezo del Rosario, la lectura de los mensajes, la enseñanza y los testimonios y que una vez al mes acude el guía espiritual, R.P. Angelo Costa, para dirigir espiritualmente al grupo;
- - que tienen un grupo de mujeres, cuyo número aumenta continuamente, que se ha dedicado a la asistencia de enfermos cancerosos: rezan con ellos, les llevan libros, hablan con sus familiares y les ayudan;
- - que un grupo va al hospital buscando a los enfermos más abandonados, para ayudarles espiritual y materialmente;
- - que un grupo va a las casas de reposo con el mismo objetivo - ayudar espiritual y materialmente;
- - que organizan ejercicios espirituales para las familias y los jóvenes;
- - que durante el conflicto entre Perú y Ecuador organizaron La "Campaña del Rosario por los Militares". Después de haber informado a todos los centros militares, recibieron muchas y muy conmovedoras cartas de oficiales y militares. (Relación presentada en el VI Encuentro de Centros Marianos - Reina de la Paz en Quito, Ecuador, Octubre de 1995).
IX.
Quisiera concluir con un mensaje dado por Nuestra Señora:
MENSAJE DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 1994.
"!Queridos hijos!
Hoy los invito a la oración. Yo estoy con ustedes y los amo a todos. Soy su Madre y deseo que sus corazones sean semejantes a mi Corazón. Hijitos, sin oración ustedes no pueden vivir y decir que son míos. La oración es gozo. La oración es lo que el corazón humano desea. Por eso, hijitos, acérquense más a mi Corazón Inmaculado y descubrirán a Dios. !Gracias por haber respondido a mi llamado!
CENTRO DE INFORMACION MIR MEDJUGORJE
INTRODUCCION
Esta no es una conferencia tradicional, sino más bien un reporte sobre los problemas prácticos en la transmisión de los mensajes de Nuestra Señora y todo lo que ocurre en Medjugorje usando los medios modernos de comunicación masiva. Trataré igualmente de subrayar las directrices que esta labor habrá de tomar.
Estamos conscientes de que los medios masivos de comunicación son uno de los cimientos en los que descansa la sociedad moderna. La prensa, la radio y sobre todo la televisión son no sólo los primordiales transmisores de información, sino que se han convertido en importantes fuentes de influencia en la formación de opinión, la transmisión de valores y su escala de prioridad, en modelos de comportamiento así como en la mentalidad del hombre actual, particularmente de la generación más joven. En tiempos más recientes, habría que añadir a lo anterior el mundo de la informatica y especialmente la red mundial de información "Internet".
El Concilio Vaticano II observó bien la dirección hacia donde se encamina el mundo moderno y en sus documentos, abordó también los medios masivos de comunicación. El Magisterio de la Iglesia ha continuado subsecuentemente con este esfuerzo.
I. EVANGELIZACION CATOLICA A TRAVES DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACION
Nos guste o no, vivimos hoy en un mundo secularizado. Este tiene sus propios valores y no se sustentan esencialmente en los valores que nuestra experiencia religiosa quiere transmitirle. Con todo, nosotros debemos perseverar y dar testimonio a este mundo de la Palabra de Dios.
1. El papel de los medios masivos de comunicación en la evangelización contemporánea
El término "medios masivos de comunicación" entra a la Iglesia por la puerta principal con el Concilio Vaticano II. Lo encontramos en los documentos conciliares "Inter mirifica" y "Communio et progressio" .
El término "evangelización" es nuevo, postconciliar. Era desconocido para el Vaticano II. Aparece con el Papa Pablo VI, quien lo usó por vez primera en documentos de la Iglesia, en la exhortación apostólica Evangelié Nuntiandi de 1975. La evangelización se define ahí como la misión global de la Iglesia que no estaría completa si no tomara en cuenta las relaciones reales y constantes que existen entre el Evangelio y la vida personal y social del hombre.
La actividad evangélica es muy rica, una realidad multifacética y dinámica que incluye los siguientes elementos: 1) la renovación de la humanidad; 2) el testimonio; 3) la proclamación explícita; 4) el consentimiento del corazón; 5) la adhesión a la comunidad; 6) la recepción de los sacramentos; 7) la actividad apostólica. Estos elementos de la actividad evangélica nunca son individuales ni aislados, sino ordinariamente permean e interactúan unos con otros.
Los medios masivos, no obstante que sirven a la evangelización, no pueden de modo alguno reemplazar y mucho menos desplazar la labor pastoral regular, el testimonio de vida, la catequesis sistemática, la liturgia, la devoción popular ni otras formas de promoción de la fe.
2. La enseñanza del documento "Aetatis Novae"
Este documento parte de la constatación que los medios tienen un papel importante en la sociedad humana. Para muchos se han convertido en el medio principal de información y educación, de orientación y consejo en cuanto se refiere al comportamiento personal, familiar y social. Gracias a las posibilidades técnicas actuales, la influencia de los medios de comunicación no pueden ser limitados con frontera geográfica ni política alguna, creando así una nueva realidad hasta hoy desconocida. Los fieles y las autoridades de la Iglesia deben estar conscientes de este desarrollo y participar activamente en él.
En la primera parte que se titula "Las Bases de la Comunicación de Masas", el documento parte de la postura de la Iglesia, presentando un analisis detallado de esta nueva realidad desde el punto de vista del desarrollo cultural, social, político y económico.
La segunda parte que se intitula "Los Compromisos de la Comunicación", desarrolla el argumento del papel positivo de los medios, que consiste en el servicio que presta a los hombres y las culturas, al diálogo con el mundo, la sociedad humana y el progreso social como servicio que se brinda a la comunión eclesial y a la nueva evangelización.
El papel negativo de los medios, del cual habla la tercera parte del documento, consiste en la posible promoción del secularismo, el Espíritu de consumismo, el materialismo, la deshumanización y la insensibilidad hacia las condiciones de los pobres y desheredados.
La cuarta parte habla de la respuesta pastoral de la Iglesia. Dice que la Iglesia debe promover sus propios programas católicos al servicio de la comunicación social. La pedagogía y la formación para la comunicación deben ser parte integral de la formación de quienes trabajan en la pastoral.
La quinta parte alienta a los obispos a dar la prioridad debida al campo de los medios masivos. Para ello deberan tomar en cuenta las condiciones especiales de su nación, región y diócesis.
II. ACTIVIDAD DEL CENTRO DE INFORMACION "MIR" DEL SANTUARIO DE LA REINA DE LA PAZ, MEDJUGORJE
Desde el principio de las apariciones se percibió la necesidad de su correcta presentación al gran público. Nunca hubo la intención de hacer publicidad alguna en el sentido actual del término, sino únicamente ayudar a la gente a conocer la verdad. Actualmente, nuestro trabajo tiene este mismo objetivo.
Son justificadas las objeciones, en cuanto a que desde un principio debió organizarse un sistema eficiente para difundir los mensajes de las apariciones de Nuestra Señora, desde el lugar mismo de los acontecimientos. Sin embargo, las dificultades que lo impidieron también son justificadas. Recordamos que, cuando comenzaron las apariciones en 1981, Medjugorje sufría una dictadura comunista. Esto significaba estar constantemente sujetos a la observación de la policía y no podíma uno acercarse y mucho menos desarrollar medios modernos de comunicación. Por una sola palabra y menos que eso se iba a dar a la cárcel. Está situación hizo difícil encontrar laicos calificados que fueran capaces de trabajar en la tarea de difundir los mensajes de Nuestra Señora a través de los medios masivos. La tercera gran dificultad fue la postura negativa del obispo hacia los sucesos de Medjugorje, luego de su entusiasmo inicial y su valerosa actitud frente a las autoridades comunistas.
No obstante, las dificultades no extinguieron del todo las buenas ideas. Con el anuncio de la llegada de la democracia en 1990, se inició una consideración más sistematica de todo. Tristemente, una horrible e injusta guerra comenzó en poco tiempo, de tal modo que todas las ideas se pospusieron para tiempos mejores. Debido a las dificultades de la guerra, disminuyó el número de peregrinos. Pero esto no extinguió el deseo en la gente de permanecer en contacto con Medjugorje y saber lo que estaba sucediendo allí. Por este motivo, el Centro de Información
empezó a funcionar en Noviembre de 1993. Comenzó por sistematizar los archivos y la biblioteca y enviar reportes acerca de los eventos al mundo entero. Mientras tanto, se proveyó del equipo electrónico necesario y en Noviembre de 1994, se emitió un número piloto del Boletín de Prensa . Este es enviado por fax alrededor del mundo, que era el medio ordinario para enviar los nuevos mensajes de Nuestra Señora y su interpretación.
Con el correr del tiempo, otras nuevas ideas han ido desarrollandose, tal como el Robofax, la radio, el lnternet, la televisión local... Su objetivo es ayudar a facilitar la difusión de los mensajes de Nuestra Señora y nada más.
Hoy en día, es posible comunicarse con el Centro al número 088-650 428. Una vez que entre en operación la central digital en Medjugorje, el número será 088-651-999. Actualmente pueden enviarse mensajes de fax a la parroquia: 088-642-339 (que será el 088-651-444).
1. El archivo
La creación del archivo se inició con la clasificación de testimonios sobre las curaciones que se han verificado hasta ahora. Actualmente tenemos registradas 380 curaciones, muchas de las cuales están acompañadas de la documentación necesaria.
Los periodistas continúan viniendo y escribiendo sobre las apariciones de Medjugorje. No hubiera sido posible, naturalmente, reunir todos esos artículos, aunque hemos recopilado un número notable. Los más interesantes son aquellos que datan de la época del comunismo y de ellos se desprende la furia del mal que atacaba las apariciones de Nuestra Señora.
En estos últimos quince años, Medjugorje ha sido muy fotografiado. Nosotros conservamos estas fotos en un sector del archivo y las usamos para artículos del periódico o para nuevos libros.
También hemos iniciado la recolección de películas y lo estamos haciendo a modo de las grandes empresas periodísticas.
2. Biblioteca
Numerosos y diversos libros han sido escritos con el deseo de examinar y comprender la esencia de todo lo que sucede en Medjugorje. Una parte de ellos se encuentra en el local de nuestro Centro. Actualmente no disponemos de mucho lugar, pero la construcción del nuevo Centro nos permite abrigar la esperanza de que dispondremos de mayor espacio en el futuro.
Pedimos a todos aquellos que puedan, que nos ayuden a recolectar libros para nuestra biblioteca así como material para los archivos. El Centro no es sólo nuestro. La información de que disponemos está igualmente al servicio de todos los centros del mundo y personas en lo particular que deseen publicar alguna obra sobre los acontecimientos de Medjugorje.
3. La Oficina de Información
En Agosto de 1995, con la llegada de un gran número de peregrinos, comenzó a operar de nuevo la Oficina de Información, la cual fue inaugurada en 1997 pero tuvo que interrumpir sus actividades a causa de la guerra. Está abierta todos los días, excepto domingos y días festivos, de 10.00 a 14.00 horas. De acuerdo con las necesidades, dicho horario será ampliado. La forma más fácil de comunicarse con ella es al teléfono 387-88-650-400. Más adelante, dicho número cambiara al 387-88-651-988.
La tarea de la Oficina de Información es la de proveer toda clase de información posible a los peregrinos. Está al corriente de la información acerca de los grupos de peregrinos que llegan, a fin de poder organizar más facilmente las actividades en el santuario. Hay que mencionar aquí que no se ocupa del alojamiento de peregrinos.
La Oficina de Información organiza también las reuniones de peregrinos con los videntes. Estas se organizan cotidianamente en el local del santuario, actualmente a las 8.30. También es posible organizar encuentros con los sacerdotes que están al servicio del santuario. Pedimos a todos los organizadores de peregrinaciones que tengan presente este servicio que ofrecemos, ya que esta clase de interacción mutua y organización nos servirá a unos y a otros.
La Asociación de Guías, que inició sus actividades en Septiembre de 1995, está estrechamente ligada a a la Oficina de Información. Está fue fundada desde 1991 para proporcionar a los peregrinos de Medjugorje información religiosa, cultural, histórica, arqueológica y etnográfica. Los guías siguen un curso de formación para prepararse a esta tarea. A su llegada a Medjugorje, ustedes pueden solicitar sus servicios en la Oficina de Información.
4. Boletín de Prensa
A solicitud de los peregrinos y, sobre todo, de los Centros de Paz deseosos de ser informados regularmente de los acontecimientos actuales del santuario, decidimos lanzar un Boletín de Prensa. Este representa la postura oficial del santuario. De este modo es más fácil evitar la formación y la multiplicación de noticias falsas sobre los eventos de Medjugorje. En él puede leerse información, noticias, mensajes... que ayudarán a los amigos de Medjugorje de todo el mundo a estar en contacto con el santuario.
El número cero fue publicado el 23 de noviembre de 1994. Actualmente aparece en croata, inglés, alemán, francés e italiano, cada dos miércoles. Agradecemos a todos los que nos ayudan en el laborioso trabajo de traducción. Acogemos con gozo todas las buenas ideas.
5. Diversos servicios
Nuestro Centro tiene también la tarea estar en contacto con los periodistas, equipos de radio y TV que llegan a Medjugorje o que están interesados en hacerlo. Queremos proveerles de información rapida y de mejor calidad sobre lo que sucede aquí. También estamos al servicio de quien desee escribir un libro sobre Medjugorje o que realice algún trabajo de investigación académica sobre el tema de las apariciones de Nuestra Señora.
6. El Robofax
Los mensajes de Nuestra Señora, su explicación y el Boletín de Prensa eran enviados, en un principio, a todo el mundo a través de fax, lo que nos tomaba mucho tiempo e implicaba grandes gastos. Gracias a la perseverancia, logramos conocer un sistema computarizado llamado "Robofax". A través de él, cualquiera puede obtener de nuestra computadora el mensaje más reciente de Nuestra Señora en cinco idiomas y su interpretación en inglés (a partir del 29 de cada mes) así como el Boletín de Prensa en cinco idiomas quincenalmente los miércoles, a cualquier hora del día o de la noche.
El sistema del Robofax funciona muy fácilmente. Primero hay que poner el aparato de fax de donde se llamara al Robofax en la opción "tone", puesto que la opción de pulse es como funciona cualquier aparato de fax. Luego hay que marcar el número: ++387-88-642-809 (las últimas seis cifras seran más adelante 651-339). Cuando se realice la conexión, escuchar las instrucciones. Hay que esperar las instrucciones en el propio idioma.
En el pasado, quienes llamaban a nuestro Robofax encontraban dificultades. Era a causa de las deficientes líneas de comunicación construidas durante el período comunista. Actualmente, la construcción de una central telefónica digital ha sido casi terminada y tales dificultades desaparecerán pronto.
7. Internet
Dicho término indica una red informática que hoy en por hoy ha alcanzado un rapido e inesperado éxito. Se cree que actualmente más de 5 millones de ordenadores están conectados a ella, con lo cual cerca de 30 millones de usuarios tienen acceso. Se prevee que a fines de 1996 esta red contará con más de 15 millones de ordenadores.
La red de Internet contiene información sobre cualquier campo de la actividad humana. Lo que más nos interesa a nosotros es lo que se llama "World Wide Web pages", comúnmente conocido como WWW Pages , porque a través de dicho servicio se pueden formular noticias propias y presentarlas a todos los usuarios de la red.
Las noticias de Medjugorje las provee actualmente el Dr. Piero Gottardi de Bolzano, Italia. La dirección del servidor de Internet donde pueden obtenerse es: http/www.eclipse.it/medjugorje. La dirección e-mail del Dr. Gottardi es: pierogottardi@dnet.it. Para cuando lean estas líneas, nuestro Centro probablemente tendrá también sus propias paginas WWW en Internet. Les informaremos acerca de ello en el Boletín de Prensa y también en la dirección de Bolzano.
Para utilizar los servicios de Internet es necesario disponer de una computadora, un modem y el software necesario para conectarse a Internet. Mientras nos comunicamos con el mundo entero, pagamos únicamente la cuenta por utilizar la línea telefónica conectada al servidor más cercano, el cual se encuentra generalmente en nuestra propia ciudad o en alguna ciudad vecina.
8. BBS
Tan pronto como nos hayamos conectado a INTERNET, comenzaremos a trabajar para ofrecer el servicio por medio de BBS (Bulletin Board System). Es también un tipo de red informática, diferente a otras redes porque para ello basta contar con una computadora, un modem y el software necesario para cargar ciertos programas en la computadora personal. De ese modo, se convierte en servidor y cualquiera que conozca el número de nuestra red puede tomar de ella los datos almacenados, dejarnos un mensaje o hablar con nosotros. También es posible dialogar con uno o más interlocutores en casi cualquier parte del mundo.
9. Radio
En la civilización moderna, la radio es el medio de información más común, con cuya ayuda puede establecerse contacto con una persona, sin importar dónde esté. Es por ello que su influencia es inmensa.
Al iniciarse la guerra en Croacia y Bosnia-Hercegovina, comenzó a funcionar una radio pública llamada Radio Medjugorje. Abordaba asuntos políticos, religiosos, culturales, deportivos y varios otros temas. Estaba abierta a todo lo que fuera de interés actual para la gente de Medjugorje. Puesto que el equipo era deficiente y de segunda mano, dicha radio dejó de funcionar después de dos años. Más tarde no se contó con los medios para reanudar sus operaciones.
Con la caída del régimen comunista, se comenzó a pensar seriamente en abrir una radio bajo el patrocinio del Santuario de la Reina de la Paz en Medjugorje. Decidimos así lanzar una radio que iniciara sus emisiones a más tardar durante la celebración del 15o. aniversario de las apariciones de Nuestra Señora.
La hemos concebido como una radio local. Queremos que esté al servicio de los peregrinos y de todos los que viven en la parroquia de Medjugorje y sus alrededores. Esto nos permitirá caminar juntos como hermanos y hermanas.
Por ahora no tenemos en mente una radio de mayor alcance. Algún día, quiza, lleguemos a considerar también esta idea. Somos del parecer de que siempre debe existir una radio local.
La radio se llamará Radio Mir Medjugorje . Quien quiera ponerse en contacto, puede llamar al 387-88-651-300.
Puesto que aún estamos en la fase de organización, no podemos dar una descripción detallada de su funcionamiento. Al principio, transmitiremos durante un cierto período diario diversas informaciones y noticias para los peregrinos en varios idiomas. La radio transmitirá también el rosario, la Misa y otros eventos del santuario. Quien desee dar testimonio de sus experiencias personales de Medjugorje podrá hacerlo. La población local será informada de todo lo que sucede en el santuario y podrá hablar de aquello que le preocupa. Hablaremos de cuestiones religiosas pero también políticas, sociales, culturales y deportivas.
Nuestros reporteros ya colaboran con Radio Herceg-Bosna (que se transmite en toda Bosnia-Hercegovina así como en gran parte de Croacia). A veces colaboran también con Radio Croata-Studio Zagreb. Una vez al mes, tenemos acceso durante media hora a Radio María en Italia.
Respecto a la radio, aceptamos cualquier tipo de ayuda voluntaria, porque en este momento es excepcionalmente necesaria, trátese de buenas ideas o de ayuda financiera.
10. Televisión
Junto con la radio, la televisión es el medio moderno de comunicación más influyente. Muchos creen únicamente en aquello que ven en la televisión. Dicen, Lo vimos . Olvidan que también puede manipularse todo.
Actualmente no estamos en posibilidad de abrir un estudio de TV al servicio del santuario y de la verdad, sin ninguna clase de manipulación. Dejaremos abierta esta posibilidad.
Colaboramos con dos emisoras: HTV-Zagreb y HTV-Mostar. De este modo, las imágenes del santuario se transmiten tanto a los lugares más cercanos como a los más lejanos. Por supuesto, estamos a la disposición de cualquier equipo de TV bien intencionado que venga a Medjugorje.
III. CONTACTO CON OTROS CENTROS DEL MUNDO
Ya desde el principio, queríamos estar en contacto con otros centros del mundo. El mayor impedimento fue la guerra y las deficientes líneas telefónicas. Todo ello está mejorando actualmente, con lo cual se facilitará nuestra comunicación con los demás.
Si vienen a Medjugorje representantes de otros centros, queremos conocerlos e intercambiar experiencias con ellos. Eso será beneficioso para ambos.
En nuestro Boletín de Prensa hemos comenzado a presentar algunos centros. La experiencia nos muestra, que esta idea tiene un eco positivo.
Existen miles de modos para ayudarnos unos a otros. Las actividades del Centro que les hemos presentado y los proyectos que les proponemos ofrecen, yo espero, el terreno sobre el cual podremos trabajar juntos con más empeño. Por nuestra parte, estamos abiertos a cualquier tipo de colaboración con ustedes.
Hay que recordar que el Centro de Información Mir del Santuario de la Reina de la Paz - Medjugorje, junto con los sacerdotes que trabajan en Medjugorje, es el único representante oficial del santuario. Ninguna otra persona u organismo que labora en Medjugorje, puede representarlo. Mencionamos esto, a causa de los malentendidos que a veces surgen.
Nuestro Centro se convertira próximamente en persona jurídica y cambiará, por tanto, su nombre a Centro de Información Mir -Medjugorje. Con tiempo les informaremos de ello. Por favor, tómenlo en cuenta.
CONCLUSION
Afortunadamente, ya pasó ese tiempo cuando la Iglesia se dividía en clero y laicos . Bajo dicha división, al clero se le asignó el papel de proclamar la palabra de Dios y al laicado el de obedecer ciegamente.
Con el Vaticano II todo esto ha cambiado. Se dice que somos todos pueblo de Dios y que no hay ni debe haber una separación tan rígida. En el bautismo todos recibimos el sacerdocio bautismal y nuestra tarea es vivir y difundir el mensaje de Dios, en el lugar, en el ambiente en que nos encontremos. Así ha podido desarrollarse una mayor colaboración de los laicos en la Iglesia.
Al considerar los medios masivos, pienso que nuestra participación debiera ejercerse a tres niveles:
- Hay que desarrollar medios 100% católicos que difundan el punto de vista católico sobre el mundo y sobre los acontecimientos del mundo.
- Deben existir otros medios de comunicación masivos que no ostenten el nombre de católicos, pero que sean dirigidos por católicos y que empleen a personas de convicción católica. Su deber será preparar gradualmente a quienes algún día quieran hacerse católicos o profundizar en su fe. Por esta razón tendrán que estar abiertos a todos los eventos sociales. Dichos medios sirven simultáneamente a quienes están totalmente conscientes de su fe, así como a quienes quieren mostrar y probarse a sí mismos en el campo social.
- Incluso los medios masivos que son indiferentes u opuestos a la fe Católica, no deben ser rechazados. Es necesario tener una influencia en quienes los utilizan.
Si Nuestra Señora ha venido y se ha quedado por tanto tiempo, es para que su mensaje llegue a todos. Ayudémosla en esta tarea. Tenemos el derecho y el deber de utilizar todos los medios modernos y comprensibles, a fin de que la Palabra de Dios llegue a todos los hombres que podamos alcanzar. No debemos rechazar el mundo en que vivimos. En él debemos afirmarnos como cristianos y preparar nuestro paso a la otra ribera.
ANUNCIOS ADICIONALES
- Trabajamos para mantener en operación una contestadora automática HPT-9825, que funciona sólo en idioma croata. Llamando a cualquier hora al número 9825, podemos escuchar el mensaje de la Virgen más reciente, la meditación y cada dos miércoles las noticias de Medjugorje. Quien llame fuera de Croacia, debe agregar el prefijo 01 de Zagreb. La contestadora automática opera desde el 17 de enero de 1991 y se ha recibido cerca de 1,400,000 llamadas.
- Nuestra dirección en Internet es: 1) http://www.tel.hr/medjugorje; 2) dirección E-mail: medjugorje-mir@st.tel.hr.
- Hemos iniciado la publicación de libros y folletos sobre Medjugorje.
- Nos hemos convertido en persona legal con el nombre de CENTRO DE INFORMACION MIR MEDJUGORJE.
- Este último tiempo, a veces ha sido difícil llamar a nuestro Robofax debido a las deficientes líneas y a problemas con la energía eléctrica. Creemos que dichos problemas aún no han terminado y les pedimos disculpas por ello.
- Recaudaremos los medios financieros necesarios para nuestra operación a través de las actividades de los "CENTROS" y de donativos voluntarios. Con este fin, hemos fundado la asociación "PATROCINADORES DEL CENTRO DE INFORMACION 'MIR' MEDJUGORJE". Cualquiera que lo desee, puede hacerse miembro de dicha asociación, aportando un donativo anual voluntario y cooperando con el trabajo del "CENTRO" con recomendaciones, comentarios o cualquier otro medio. Cada miembro recibirá un certificado de membresma y será informado regularmente del trabajo del CENTRO.
